劉道玉

清華，您好！

      清華大學(xué)即將迎來百年華誕的喜慶，我借此機會，向清華大學(xué)的師生員工表示衷心的祝賀：祝賀你們在過去所取得的巨大成就！向為這些成就做出貢獻者們表示崇高的敬意！希望你們百尺竿頭，更上一層樓！

 

      在中國，清華大學(xué)有著“中國麻省理工”之稱的美譽，說明貴校在人們心目中的地位和分量。我也一直認(rèn)為，清華大學(xué)是我國重點大學(xué)的“排頭兵”，是最有希望最早建成的世界一流大學(xué)之一。這說明，貴校重任在肩，千萬不要辜負(fù)了自己所承擔(dān)的重大使命。

 

      十分巧合的是，今年美國麻省理工學(xué)院也迎來了建校150周年的紀(jì)念，我看了兩校為慶祝校慶的安排，這不能不引起我的反思。據(jù)麻省理工學(xué)院宣布：“自1月7日至6月5日，將舉行一系列盛大的慶祝活動，在持續(xù)150天的校慶中，麻省不但要向以往的成就和貢獻者致敬，而且將舉行嚴(yán)肅的反思活動，思考如何繼續(xù)走近研究的前沿及世界面臨的最緊迫的問題。”

 

      然而，清華大學(xué)百年校慶的籌備工作，早在5年以前就成立了籌備委員會，后又改為組織委員會，下設(shè)11個專項工作組。此外，還成立了發(fā)展委員會和顧問委員會，3年以前就開始了1000天的倒計時活動?；I備工作不謂不充分，輿論不謂不大?？墒?，整個校慶活動依然沒有擺脫傳統(tǒng)格式化的思維窠臼——大造輿論，邀請名人捧場，極盡評功擺好之能事。自去年以來，該校就開展了“百年賦”、“我愛清華”、“百年清華、行健不息”、“兩岸同心”等活動，而且還把輿論造到了國外去了。去年，該校派代表團訪日，舉行了“東京大學(xué)—清華大學(xué)周”和“早稻田—清華大學(xué)日”活動。在美國的造勢的范圍更大，先后在加州大學(xué)柏克萊分校舉辦了“清華周”，在芝加哥大學(xué)、麻省理工、哥倫比亞舉辦了“清華日”，在哈佛大學(xué)舉辦了“清華大學(xué)與哈佛大學(xué)學(xué)生論壇”。

 

      但是，我卻沒有看到清華大學(xué)有任何一項反思活動，更沒有像麻省那樣“嚴(yán)肅的反思”，這就是清華大學(xué)與麻省理工學(xué)院之間在思想境界上的巨大差距。

 

      德國哲學(xué)家黑格爾對反思有過很多的論述，他說：“哲學(xué)認(rèn)識的方式只是一種反思”。:因此，反思是人類認(rèn)識事物的工具，要深刻地認(rèn)識事物的本質(zhì)，就必須進行反思。不經(jīng)過深刻的反思，就不能吸取發(fā)展中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，就不能認(rèn)清教育的規(guī)律，不能成為一個清醒的領(lǐng)導(dǎo)者，也就不能使我國高等教育走上健康的發(fā)展道路。

 

      既然沒有看到清華大學(xué)的反思，那么我作為一名老年教育工作者，出于責(zé)任感的驅(qū)使，不妨替你們作一點點反思，但愿是“逆耳的忠言”。

 

      首先，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的校長？這個問題的答案本來是很清楚的，一流大學(xué)應(yīng)當(dāng)選擇一流的教育家當(dāng)校長，但是這個問題包括清華大學(xué)在內(nèi)的各重點大學(xué)都沒有解決好。為了說明問題，我不得不重提5年前發(fā)生在清華的一件事。2005年5月11日，清華大學(xué)校長主持臺灣親民黨主席宋楚瑜的演講，演講完畢贈送禮品時，校長念黃遵憲的《贈梁任父同年》詩時，由于不認(rèn)識小篆的“侉”字而語塞，并進一步導(dǎo)致舉止失措，把贈送禮物說成了“捐贈禮物”，接受對方禮品后又忘記說聲“謝謝”。這本來是很莊嚴(yán)的場合，卻鬧出了大笑話，并遭到了普遍的批評。漢語言文字博大精深，誰都有念錯字的時候，我也念過錯字。我們無意苛求科學(xué)家要會認(rèn)識篆體字，一定要懂得古詩文，但作為大學(xué)校長必須具有較高的人文素質(zhì)。對此，著名的文化學(xué)大師王元化先生在逝世前曾批評說：“大學(xué)校長由對人文科學(xué)茫然不曉的理科教授擔(dān)任，而此種現(xiàn)象導(dǎo)致大學(xué)文科奄奄無生氣，人文精神的失落。”這件事并不能怪罪校長，而只是暴露了我們遴選大學(xué)校長標(biāo)準(zhǔn)和方法上存在的問題，如果把遴選校長的權(quán)力交給學(xué)校的教授委員會，相信他們能夠選舉出符合教育家標(biāo)準(zhǔn)的校長。

 

      其實，在清華大學(xué)的歷史上，曾經(jīng)有過許多杰出的校長，如梅貽琦、蔣南翔、劉達(dá)、劉冰等，從治校的實踐中，他們要么成了學(xué)者化的職業(yè)校長，或者是革命化的職業(yè)校長。梅貽琦先生是留美的物理學(xué)博士，他的成名并不是因為他是博士或是院士（逝世前一年臺灣中央研究院才授予他院士頭銜），而是反映他的教育理念的一句話：“大學(xué)乃大師之謂也，而非大樓之謂也”，至今仍然被我國教育界所傳誦！這幾位校長作為著名的教育家，其業(yè)績和教育思想，都已載入我國高等教育史冊。對比起來，自80年代開始，清華大學(xué)的歷任校長都是院士，他們都是雙肩挑的學(xué)者，不能專心致志地把全部智慧和精力用于辦好學(xué)校，因此他們都沒有成為有影響的教育家。陶行知先生在85年以前曾說過：“做一個學(xué)校的校長，談何容易！說得小些，他關(guān)系到千百人的學(xué)業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系到國家與學(xué)術(shù)之興衰。這種事業(yè)之責(zé)任，不值得一個整個（指心無旁騖）的人去擔(dān)負(fù)嗎？”問題就在這里，我國現(xiàn)在不僅校長，而且有些部處長也搞雙肩挑，他們怎么可能做到“魚和熊掌二者得兼”呢？因此，清華應(yīng)當(dāng)珍惜自己的經(jīng)驗，選拔那些教育家當(dāng)校長，心無旁騖地領(lǐng)導(dǎo)和管理好學(xué)校。也許，也有些院士符合校長的要求，但必須放棄學(xué)術(shù)研究，要以學(xué)校的利益為最高的利益，絕不能利用校長的資源營建個人的學(xué)術(shù)汕頭，像世界那些著名大學(xué)校長一樣，做一個專心致志的職業(yè)化校長。根據(jù)過去的經(jīng)驗，從國家部委或省市的領(lǐng)導(dǎo)人中，選拔那些既受過良好教育（假博士不要）又有民主作風(fēng)的人，到部分大學(xué)擔(dān)任校長，也許比直接從教授中選拔要更好一些。

 

      第二，應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的大學(xué)精神？在清華大學(xué)的介紹中說：“學(xué)校精神：獨立之精神，自由之思想”。在清華大學(xué)的百年校史上，的確存在著怎樣的精神，正是這種精神蘊育出了大批翹楚和大師級的人物。可惜，這種精神并沒有繼承下來，無論是獨立也好，或是自由也好，恐怕都只是停留在口頭上。請問：你們對教育部有自己的獨立自主權(quán)嗎？你們又給了學(xué)校的教授和學(xué)生們多少的獨立和自由呢？如果你們真的有獨立和自由之精神，那陳丹青先生又怎么會辭職呢？反倒是，他離開清華以后，才真正獲得了創(chuàng)作上的獨立和自由，這難道不值得你們認(rèn)真的反思嗎？