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一、單項(xiàng)選擇題: 1、恩格斯說(shuō):“鷹比人看得遠(yuǎn)得多,但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹、狗比人具有銳敏得多的嗅覺(jué),但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)、”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物,除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外,還因?yàn)椋ǎ?/P> A、人不僅有感覺(jué)還有思維 B、人不僅有理性還有非理性 C、人不僅有直覺(jué)還有想象 D、人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng) 選A 解析: 這道題考的是原理第三章認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和動(dòng)物心理活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別,從理論上講,人不僅有感覺(jué)能力,更重要的是人有理性認(rèn)識(shí)的能力,即思維的能力。 2、有這樣一道數(shù)學(xué)題:“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是約59%、90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī),然而,在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中,如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣,最終得出的成績(jī)就是不及格、這里蘊(yùn)含的辯證法道理是( ) A、肯定中包含否定 B、量變引起質(zhì)變 C、必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的 選B 解析: 這道題考的是原理第二章辯證法的內(nèi)容。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,題干本身說(shuō)明小的不足最終會(huì)導(dǎo)致最終成績(jī)的不及格,說(shuō)明量的積累達(dá)到一定程度,會(huì)引起質(zhì)變。 3、在資本主義社會(huì)里,資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資、資本主義工資的本質(zhì)是( ) A、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B、工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格 C、工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分D、工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬 選B 解析:這道題考的是原理第五章資本主義工資的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。資本主義工資的本質(zhì),根據(jù)教材上理論的說(shuō)法,資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格,假象是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格。 4、2011年9月以來(lái)美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”海圣教育抗議活動(dòng)中,示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語(yǔ),向極富階層表示不滿(mǎn)、漫畫(huà)所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩極分化,是資本主義制度下( ) A、勞資沖突的集中表現(xiàn)B、生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物 C、資本積累的必然結(jié)果D、虛擬資本泡沫化的惡果 選C 解析:這道題考的是原理第五章資本積累的實(shí)質(zhì)和后果。2012年考研(微博)大綱的一個(gè)新增考點(diǎn),考的是資本積累的實(shí)質(zhì)和結(jié)果。 5、毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到,調(diào)查研究有兩種方法,一種是走馬看花,一種是下馬看花、走馬看花,不深入,還必須用第二種方法,就是下馬看花,過(guò)細(xì)看花,分析一朵花、毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于() A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo) B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料 C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際 D、只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際,才能找出規(guī)律 選D 解析: 這道題考的是概論第二章馬克思主義的精髓。馬克思主義精髓的實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是,從中國(guó)的實(shí)際來(lái)說(shuō),實(shí)事求是要求對(duì)中國(guó)的實(shí)際要有全面深刻的調(diào)查研究才能找到其內(nèi)部的規(guī)律。 6、改革開(kāi)放以來(lái),我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重本突破,就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題、公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的( ) A、占有形式 B、分配形式 C、所有權(quán)歸屬 D、組織形式和經(jīng)營(yíng)方式 選D 解析:這道題考的是概論的第八章社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。十五大把公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式從理論上做了區(qū)分,公有制實(shí)現(xiàn)形式主要是指公有制具體的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式,如股份制、股份合作制等。 7、2011年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉,是2010年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表、這是我國(guó)政治生活中的一件大事,它( ) A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等 B、有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主、貫徹黨的群眾路線 C、集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑 D、表明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別 選A 解析:這道題考的是概論的第九章中的人民代表大會(huì)制度完善的具體措施。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,是我國(guó)的政體,是我國(guó)的政權(quán)組織形式。它的選舉充分的體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主這一社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心,體現(xiàn)了各民族,各地區(qū)公民之間的平等。 8、鄧小平指出:“解決民族問(wèn)題,中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度,而是民族區(qū)域自治的制度、我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好,適合中國(guó)的情況、”我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是( ) A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性 B、統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展 C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局 D、近代以來(lái)各民族在共同反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神 選B 解析:這道題考的是概論第九章中的民族區(qū)域自治制度。我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的客觀依據(jù)有三個(gè),其中歷史依據(jù)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在。 9、19世紀(jì)40年代以后,資本-帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó),但是,帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠海圣教育實(shí)現(xiàn)他們的這一圖謀,其根本原因是( ) A、中西文化存在臣犬差異 B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡 C、帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約D、中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng) 選D 解析: 這道題考的是綱要的第一章列強(qiáng)不能瓜分中國(guó)的原因。西方列強(qiáng)不能瓜分中國(guó)的原因有兩個(gè),其中根本原因是中華民族不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。 10、毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系、他指出:“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備,社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)”、這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是( ) A、資本主義道路在中國(guó)走不通 B、俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn) C、民主革命中包含了社會(huì)主義因素D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走 選D 解析: 這道題考的是概論的第三章新民主主義革命理論。毛澤東提出的新民主主義革命理論的客觀依據(jù)都是近代中國(guó)的國(guó)情,近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命必須分兩步走。第一步是新民主主義革命,第二步是社會(huì)主義革命。 11、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,古火云:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心各焉、故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海、”下列名言中與這段話(huà)在含義上近似的是( ) A、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣B、勿以善小而不為,勿以惡小而為之 C、君子求諸己,小人求諸人 D、有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者 選B 解析: 這道題考的是基礎(chǔ)第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì)。主要考的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德內(nèi)容的理解和比較。 12、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門(mén),并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體、每一法律部門(mén)均由一系列調(diào)整相同類(lèi)型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成、下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門(mén)的是( ) A、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法B、商法C、公司法“D、民法商法 選D 解析:這道題考的是基礎(chǔ)第七章中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以憲法為核心,涵蓋憲法及其相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)法律部門(mén)的法律為主干的體系。選項(xiàng)只有D符合題意。 13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求,它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問(wèn)題是( ) A、人為什么活著B(niǎo)、人如何對(duì)待生活 C、怎樣對(duì)待人生境遇 D、怎樣選擇人生道路 選A 解析:這道題考的是基礎(chǔ)第三章樹(shù)立正確的人生觀。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。其中,人生目的回答的是人為什么活著這個(gè)問(wèn)題。 14、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是( ) A、愛(ài)國(guó)主義 B、集體主義 C、為人民服務(wù) D、社會(huì)主義榮辱觀 選C 解析: 這道題考的是基礎(chǔ)第四章弘揚(yáng)社會(huì)主義道德。主要考的是社會(huì)主義道德的核心和原則。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù),原則是集體主義。 15、與“天宮一號(hào)"兩度完成“太空之吻”的“神舟八號(hào)”飛船,于2011年11月17日順利回“家”,天宮一號(hào)與神舟八號(hào)一手操作空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿(mǎn)成功、這標(biāo)志著我國(guó)() A、載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟 B、實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變 C、實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略 D、為今后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ) 選D 解析:這道題考的是國(guó)內(nèi)形勢(shì)與政策的記憶。在2011年12月,胡錦濤在慶祝天宮一號(hào)和神舟八號(hào)飛船交匯對(duì)接圓滿(mǎn)成功表彰大會(huì)上的講話(huà)。這標(biāo)志著我國(guó)在今后建設(shè)載人空間站方面奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。 16、2011年5月18日,國(guó)際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克•斯特勞斯-卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù),引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于海圣教育IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪、6月28日,國(guó)際貨幣基金組織宣布,該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂娜•拉加德、這表明( ) A、國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快 B、新興國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升 C、歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變 D、發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái) 選C 解析:這道題考的是國(guó)際形勢(shì)與政策的理解。目前,在國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織中,發(fā)達(dá)國(guó)家起主導(dǎo)作用的局面并沒(méi)有從根本上得到改變。 |
[發(fā)布者:yezi] | ||
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