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　　原標(biāo)題：用科學(xué)態(tài)度剖析生活知識(shí)網(wǎng)友追捧“死理性派”科普達(dá)人

　　“死理性派”給人的感覺(jué)是不是堅(jiān)硬、冷冰？與調(diào)侃、頑皮是靠不上邊的，但如今上，一些死理性派，偶爾萌一下，讓網(wǎng)友直呼“受不了”。你會(huì)看到，他們一本正經(jīng)地在研究“秋褲是不是會(huì)讓人失去抗寒能力”、“怎么嚼口香糖才是科學(xué)的”，“洗澡原來(lái)也是個(gè)技術(shù)活”，就覺(jué)得“太有愛(ài)”了吧。而且他們還緊扣當(dāng)下的熱點(diǎn)話題和新鮮時(shí)髦事，比如，他們研究“都敏俊家的望遠(yuǎn)鏡是什么型號(hào)的”，以及正在上演的《霍比特人2》里的塔瑞爾是哪種精靈……貼近生活的話題、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笳鎽B(tài)度，讓“死理性派”們儼然成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最受歡迎的科普知識(shí)傳播者。

　　揭秘“死理性派”

　　喜歡追求思維的樂(lè)趣

　　死理性派，從字面上來(lái)看，就是指那種特別嚴(yán)謹(jǐn)、講科學(xué)，甚至有點(diǎn)“一根筋”的人。一些科學(xué)網(wǎng)站上就活躍著一大批自我定位為“死理性派”的人，一個(gè)小組竟然有37萬(wàn)多人加入，“從今天起，做一個(gè)理性的人。關(guān)心邏輯和智力，追尋思維的樂(lè)趣?！边@一句是不是也很熟悉，是海子那句有名的詩(shī)“改編”的。該組歡迎各類形式化的科學(xué)討論，如數(shù)學(xué)、物理、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算科學(xué)、邏輯學(xué)。“如果在這里發(fā)布形而上的思考，我們希望它有一定的理論依據(jù)?！?/p>

　　記者看到，科學(xué)范兒的果殼網(wǎng)上的死理性派小組，其組長(zhǎng)“吳師傅”，對(duì)自己的介紹是“數(shù)學(xué)專業(yè)”，他的簡(jiǎn)介讓人捧腹：“這些年我傳播的最偽的偽科學(xué)是，‘親愛(ài)的，哪有，你一點(diǎn)也不胖’。我很愧疚?！?/p>

　　秋褲讓中國(guó)人失去抗寒能力？

　　死理性派說(shuō)：流傳已久的釣魚帖而已

　　死理性派說(shuō)，這是一個(gè)流傳已久的釣魚帖，其實(shí)，這種“獲得性遺傳”理論在科學(xué)界早已受到批判。死理性派發(fā)布“真相”表示，坦率地說(shuō)，這個(gè)一望即知是釣魚的帖子最后能成為經(jīng)久不息的謠言，的確有些出人意料。別的暫且不論，秋褲作為一種保暖衣物和別的衣服有什么區(qū)別嗎？如果穿上秋褲真的有損抗寒能力，那秋衣、毛褲、羽絨服、帽子、手套、棉靴難不成也都是陰謀？還有熱炕、暖氣和空調(diào)呢？

　　再繼續(xù)看下去就發(fā)現(xiàn)死理性派的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，甚至挖掘出了“秋褲的起源”—事實(shí)上，穿兩層褲子這種行為在西方大概可以追溯到公元8世紀(jì)，那時(shí)的歐洲人因?yàn)轵T馬的方便已經(jīng)普遍拋棄了羅馬式的袍子。不過(guò)今天的這種略帶緊身、以保暖為目的的秋衣秋褲在英語(yǔ)里一般合稱為L(zhǎng)ong underwear或者long johns。這種樣式的秋褲可能最早在17世紀(jì)在英國(guó)出現(xiàn)，到18世紀(jì)的時(shí)候成為流行的睡衣，后來(lái)也成為了保暖用內(nèi)衣。只需搜索一下Long underwear這個(gè)詞就可以看到大量穿秋褲的老外。

　　在分析“穿秋褲真的能讓人失去抗寒能力嗎”上，死理性派認(rèn)為，“秋褲陰謀論”的核心是穿著秋褲60年后，人就會(huì)失去抗寒能力，從而無(wú)法在寒冷地區(qū)生存。死理性派回?fù)袅酥巍皶?huì)失去抗寒能力”的“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”2個(gè)觀點(diǎn)，得出了結(jié)論：秋褲對(duì)于人“抗寒能力”的影響，和其他保暖衣物并無(wú)區(qū)別。如果你在冬天很怕冷，還是穿上秋褲吧！

　　如何科學(xué)地嚼口香糖？

　　死理性派說(shuō)：一次要嚼兩顆

　　某品牌口香糖在包裝上宣傳：一次嚼兩顆。這就有人問(wèn)了“就不能生產(chǎn)質(zhì)量等于原來(lái)兩粒的一?？谙闾菃幔窟@樣更方便啊”，死理性派人認(rèn)真做了實(shí)驗(yàn)，“先不談銷售策略，僅從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的技術(shù)層面淺析為什么‘嚼兩顆’是正確選擇”，先從木糖醇口香糖的結(jié)構(gòu)說(shuō)起，以某種方式切開口香糖，從剖面可看出，固體、脆脆的糖衣包裹在外面，而里面是黏黏的膠基。經(jīng)過(guò)樓主親自分開嘗試，糖衣提供了甜味和香味，而膠基除了黏黏的口感之外只有淡淡的薄荷味兒。因此，表面是木糖醇口香糖好吃的來(lái)源。

　　這位認(rèn)真樓主表示，由于他的高數(shù)實(shí)在太爛，不知道這種兩個(gè)方向橫剖面呈橢圓的體積和表面積怎么算，但有一點(diǎn)是肯定的，如果設(shè)該木糖醇體積為A，那么兩顆體積為A的木糖醇，其表面積肯定比一顆體積為2A的木糖醇大。也就是說(shuō)，兩顆小的在一起，比一顆大的更好嚼、更香甜。而如果創(chuàng)造一顆“表面積相當(dāng)于兩顆小木糖醇”的超大木糖醇，那么里面的膠基相比起糖衣來(lái)又太多了。因此，嚼兩顆是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最佳策略。

　　洗澡也是一件技術(shù)活？

　　死理性派說(shuō)：抹點(diǎn)洗潔精到鏡子上就不起霧

　　洗澡是一件再簡(jiǎn)單不過(guò)的日常事了，但是在死理性派這里，它是一件有技術(shù)含量的活。比如，用洗潔精抹在鏡子上可以防止洗澡時(shí)起霧，比如，洗澡時(shí)很容易產(chǎn)生靈感，千萬(wàn)別忽略。死理性派分析說(shuō)，普通的玻璃表面是親水的，水和玻璃是容易浸潤(rùn)的，而洗潔精的清潔成分是一頭親水一頭親油的表面活性劑，當(dāng)洗潔精遇到玻璃表面時(shí)，親水的一頭容易和玻璃親和，它形成了一層單分子膜的話，親水的一頭面向玻璃，親油的一頭露在外面。這樣一來(lái)，就相當(dāng)于在普通玻璃的表面鍍了一層膜，改變了玻璃的性質(zhì)，使它變得不再親水了，所以感覺(jué)就像是涂了一層蠟?zāi)菢?，就不?huì)起霧了。

　　而且很多人的靈感在洗澡時(shí)特別容易涌現(xiàn)，他們也分析說(shuō)，人在洗澡時(shí)處于放松狀態(tài)，一方面可利用的認(rèn)知資源較多，另一方面動(dòng)機(jī)水平相對(duì)較弱，這時(shí)對(duì)于難度較高的問(wèn)題可能更容易出現(xiàn)頓悟的情況。不過(guò)，“洗澡時(shí)靈感更多”也可能只是人們主觀上高估了頓悟概率導(dǎo)致的想法。死理性派人認(rèn)為真正的理性并不排斥感性。

　　有意思的是，關(guān)于死理性派本身的含義，也有爭(zhēng)端。有人說(shuō)，從字面上，死理性派會(huì)被理解“死板的以理性恪守的人”。但一位自稱死理性派的網(wǎng)友表示，大部分受過(guò)高等教育的人都能讀書，都能思考，都能提出質(zhì)疑，都關(guān)心邏輯和智力，都愛(ài)追尋思維樂(lè)趣。但，理性到什么程度，才成“死理性派”呢？

　　一位死理性派組員告訴記者，認(rèn)識(shí)他的人都知道他并非不近人情或是死板，只會(huì)將簡(jiǎn)單粗暴的自然科學(xué)或工程學(xué)理論和研究方法去研究極端復(fù)雜的人類社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)際上他很善于理解人，是個(gè)脾氣超好，非常容易相處的人。他解釋說(shuō)，因?yàn)樽鳛樗览硇耘桑瑫?huì)從理性上意識(shí)到人和人之間的交流是不可能完全模式化的，必要的妥協(xié)和非理性是必需的，而在社會(huì)問(wèn)題上，真正的死理性派也會(huì)意識(shí)到將簡(jiǎn)單粗暴的自然科學(xué)或工程學(xué)理論和研究方法，去研究極端復(fù)雜的人類社會(huì)現(xiàn)象是不對(duì)的。

　　他覺(jué)得死理性派的特點(diǎn)是遇到問(wèn)題首先需要理清概念，然后試圖找出事情的因果邏輯，再嘗試用各種方法把大問(wèn)題分割成孤立的小問(wèn)題然后解決。同時(shí)他們更加重視證據(jù)和文獻(xiàn)，勝過(guò)感情和感覺(jué)，他們喜歡復(fù)雜思考勝過(guò)簡(jiǎn)單推斷。而且真正的理性并不排斥感性，真正的理性者會(huì)了解到理性是有盡頭的，就像感性也是有局限的一樣。所以死理性派研究諸如“秋褲御寒”和“洗澡是不是有技術(shù)含量”這樣的話題也就不奇怪了。(記者 孔小平)

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