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吳爭，這個讓叢樂“頗感失望”的第一期種子班的主要組織者，當時在哈佛讀神經(jīng)科學(xué)博士。他雖然在第一期結(jié)束后就退居幕后，但仍被大家視作SEED的精神領(lǐng)袖。

在我抵達波士頓之后的幾個小時里，就已聽說了許多版本的吳爭：有個美麗女朋友的吳爭，怎么也不回郵件的吳爭，哲人一般的吳爭，有精神魅力的吳爭??以至于當我終于在Science Center的一個教室里與吳爭坐下來聊天的時候，有點難以相信面前的這個書卷氣十足而有些羸弱，看上去不怎么太顯眼的男生，就是那個傳說中SEED的領(lǐng)袖和創(chuàng)始人。

但就是這個講話慢吞吞、每一句話都字斟句酌的吳爭，以當年一篇《感謝死亡》席卷了波屯文藝青年們的小心房，把各路英才招致麾下，白手起家，把SEED從無變有，從Impossible生出蔚為大觀。

追問SEED的緣起，繞不開“北岸學(xué)社”。2010年秋，吳爭在一個經(jīng)典讀書小組讀尼采的活動上，第一次見到了正在波士頓讀博士后的陳蔚。兩個都不太善言辭的男生不知哪里碰撞出的電光火石，馬上約好過幾天一起下館子。

從那以后，波士頓一家叫Le’s的越南餐廳就變成了吳陳二人經(jīng)常碰頭的地方。2010年10月28日，倆人鼓搗出了一個專門研討中國問題的北岸學(xué)社，掛牌在哈佛文理學(xué)院下。愿景雖大，一開始的行動卻很小。北岸踏踏實實地從組織討論會開始做起。一年后，與寰宇風(fēng)致會社合作的哈佛辛亥百年論壇順利舉辦，吸引了來自四面八方的數(shù)百名留學(xué)生參與。而直到論壇結(jié)束，北岸郵件組雖有上百人，但真正做事的核心成員，只有包括吳陳在內(nèi)的三四個人。

論壇結(jié)束后不久，幾乎是馬不停蹄的，或許是在Le’s看著陳蔚攪拌自己的那盤菠蘿炒飯的時候，吳爭又生出了一個新的想法。2011年12月6日，吳陳二人的Gmail好生熱鬧，他們決定搞一個在哈佛的全日制暑期班。第一期的主題，二人鎖定在“培育有公民精神的青年領(lǐng)袖”。

至今，我都難以想象這個博士論文研究的是“小鼠父母行為的神經(jīng)基礎(chǔ)”、除了北岸以外完全沒有任何社團經(jīng)驗的文靜書生當年是如何一步一步把SEED做出來的。采訪結(jié)束以后，吳爭很認真的轉(zhuǎn)發(fā)了二十六封郵件給我，我一封一封打開，讀著這些SEED的前生，對比我正在見證的今世。

我才知道在那漫長的幾個月里，北岸一直不能確定這個暑期班究竟取什么名字，從“哈佛北岸學(xué)社中國研討班”，到“公民領(lǐng)袖種子班”，再到最終敲定的“哈佛公民與社會創(chuàng)新種子班”。我也才知道原來SEED的四個價值觀（Social Responsibility社會責(zé)任感、Empathy共情力、Empowerment增權(quán)益能意識和Dedication專注精神）當年通過多么艱難的投票過程才確定下來。

然而最令人頭大的還不是這些。時間飛快地進入2012春，眼看招生即刻開始，吳陳二人帶著年輕的團隊在整個三月里反復(fù)敲打proposal、四處找funding、優(yōu)化網(wǎng)站和組委會運作，并展開在美國各高校和社交媒體的推廣和招生——以一種近乎“偏向虎山行”的悲壯氣勢前進著。所有人都在觀望，在懷疑。

所幸在最難的時候，SEED幸運地遇到了幾位貴人：首先，哈佛豪澤非營利組織研究中心胡馨老師慷慨加盟，豪澤中心成為合辦方，使得SEED中外導(dǎo)師的強大陣容成為可能；哈佛肯尼迪政府學(xué)院的Marshall Ganz老師也欣然允諾帶著他的領(lǐng)導(dǎo)力workshop入駐SEED課程；其時正在燕京學(xué)社訪學(xué)的北師大社會發(fā)展與公共政策學(xué)院副院長張強老師也提出中肯建議，為SEED加入了社會創(chuàng)新的元素。

但像一個被抽轉(zhuǎn)的陀螺，SEED一邊走上正軌，定位的困惑也縈繞得更緊。在當年一封內(nèi)部郵件里，吳爭的拷問擲地有聲，“看著我們的網(wǎng)站上和計劃書里洋洋灑灑的描述，它一五一十真的是我們想做的事情嗎？當習(xí)慣了用‘溫和’、‘隱晦’的表達方式，我還記得如何真實、確切的表達自己的想法嗎？”

這類追問在我眼前彌漫的同時，耳畔又響起吳爭平靜的聲音，“我很了解叢樂、王溯他們現(xiàn)在的處境和方式，我也支持。SEED不是我和陳蔚的，是所有人的。讓它繼續(xù)辦下去，比什么都重要。”

第一屆種子班結(jié)束不久，吳爭面臨畢業(yè)壓力，和陳蔚前后退出執(zhí)行團隊。而SEED為甩掉所有敏感詞，也正式從北岸學(xué)社里分離出來，獨立走上自己的征途。

這個看著弱不禁風(fēng)的書生曾寫過這樣的句子，“站在查爾斯河北岸，我望著腳下不知疲倦的流水，心想自己有一天，也將同這條河流一起，匯入大海。只是在這之前，我還有一些不得不做的事情?，F(xiàn)實在此岸，理想在彼岸。一些先驅(qū)者們，已經(jīng)舉著火炬早早的渡過河去，責(zé)怪我們‘為什么還不過來’?？墒歉嗟娜耍杂X或者不自覺，依然卻步于這琢磨不定的河水，沒有做好渡河的準備。我只能掉過頭來，或攙或扶，牽著他們的手，引著他們自己過河。我并不著急，因為我相信這是一件不朽的事業(yè)。我會一直忍受踏上堅實的岸邊的誘惑，一直向霧靄中的彼岸揮手。”

此刻再回想起吳爭臉上常帶的笑容，和鏡框后面的那束若隱若現(xiàn)的目光，我終于開始明白，為什么那份微笑和光芒里藏著一種說不出來的憂郁，更準確的說，那是一份在開端即已望到終點的清醒和這清醒背后的悲壯。明明了然于心，卻仍要飛蛾撲火。

吳爭偶爾微笑起來的樣子，神似極了沈從文。那張廣為流傳的與張兆和終于喜結(jié)連理的照片上，當時還未知后半生之多舛的沈，卻已然帶上了平順憂傷的笑容，很低很低，低到塵埃里。

在沅江邊長大的沈從文寫道，“我的生活與思想皆從孤獨得來，而這點孤獨與水不能分開。”所以當我發(fā)現(xiàn)吳爭從小在長江邊長大、心中熟稔江水的每一個漩渦，并且也曾長久的和自己的孤獨為伴時，我所有的困惑都被瞬間稀釋。那份不知所蹤卻又如影隨形的柔韌，或許早就已經(jīng)潛伏在那眺望著彼岸長大的胸懷里。