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[摘要]選擇題作為客觀題是高考文綜試題的半壁江山，無論是從分值還是從題量上來講，它都舉足輕重，關(guān)系到一份試卷甚至是一次高考的成敗。毋庸置疑，做好選擇題是做好整份試卷的首要任務(wù)。

二、材料是解題輔助，無需太懂

高考是多種能力的考查，為了體現(xiàn)出區(qū)分度，命題者也可謂“煞費(fèi)苦心”。增加一些文言材料到選擇題一方面增加了試題難度，另一方面也豐富了試題內(nèi)容給考生設(shè)了一個(gè)“障眼法”。換句話說，有的是“醉翁之意不在酒”，形式上看是在考查學(xué)生文言理解能力和文字信息處理能力，實(shí)際上考的就是簡(jiǎn)單的書本知識(shí)。即使文言內(nèi)容看不懂，只要基礎(chǔ)知識(shí)牢固，題目照樣可以輕松解決。不過，這些材料也不是一無是處，它可以起到解題輔助作用，讓考生更順利的解題。

【例題】(07·全國(guó)Ⅱ)顧炎武在《日知錄》中說：“不習(xí)六藝經(jīng)文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂。神州蕩覆，宗社丘虛。”他所抨擊的是

A.先秦儒學(xué) B.漢代經(jīng)學(xué) C.隋唐佛學(xué) D.宋明理學(xué)

【分析】只要聯(lián)系課本知識(shí)回憶顧炎武的思想主張便可選出答案D，無需讀懂那一大串文言文。但是有時(shí)候怕命題人“不按套路出牌”，所以對(duì)材料的適當(dāng)理解可以檢驗(yàn)讓自己更確信。材料中的觀點(diǎn)是顧炎武批駁明末知識(shí)分子不切合實(shí)際的學(xué)風(fēng)，即“以明心見性之空言代修己治人之實(shí)學(xué)”，他主張“經(jīng)世致用”。“明心見性”是宋明理學(xué)的主張。由此選擇D，我們?cè)诰o張的高考考場(chǎng)上更“心安理得”。

三、材料是混淆視聽，無需讀懂

現(xiàn)在似乎是一個(gè)“包裝時(shí)代”，試題也越來越注重包裝追趕時(shí)代潮流。誠(chéng)然，試題進(jìn)行一定的包裝改造，可以將考過的試題翻來覆去，也可以使整份試卷視覺感受不錯(cuò)。然而，有時(shí)也會(huì)成為考生答題的負(fù)擔(dān)和干擾。所以我們考生不要畏懼紙老虎，再煩的題目、再難的題目都是由簡(jiǎn)單容易的題目組合改造而來。題目考的方式在變，但是知識(shí)點(diǎn)是不變的。

通過以上講解相信你對(duì)解答選擇題的方法已經(jīng)心領(lǐng)神會(huì)，下面讓你小試牛刀，大顯身手!

1.(07·全國(guó)Ⅰ)史學(xué)家陳寅恪在評(píng)述“武周之代李唐”的歷史意義時(shí)說，此“不僅為政治之變遷，實(shí)亦社會(huì)之革命。”此處“社會(huì)之革命”是指

A.重用酷吏，實(shí)行法治 B.女皇當(dāng)政，任用女官

C.扶植庶族，抑制士族 D.移風(fēng)易俗，推崇佛教

2.(09·江蘇)沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼。”這項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于

A.春秋時(shí)期 B.西漢 C.南北朝 D.北宋

3.(08·全國(guó)Ⅰ)一位在華美國(guó)人士在評(píng)論近代中國(guó)一部著作時(shí)說：“它是因中英戰(zhàn)爭(zhēng)刺激而產(chǎn)生的一部成果。我們認(rèn)為它將極大地摧毀傲慢心態(tài)，驅(qū)散中國(guó)統(tǒng)治者和學(xué)究們的愚昧無知，證明他們所屬的并非地球上的唯──個(gè)國(guó)家。”該著作的作者是

A.姚瑩 B.徐繼畬 C.鄭觀應(yīng) D.嚴(yán)復(fù)

4.(09·安徽)儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。一下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是

A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”

B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”

C.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”

D.“我之出而仕也，為天下，非為君也。”

5.(09·上海)①春秋時(shí)期，鄭國(guó)發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。”③于是積極組織滅為。④這說明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上我。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是：

A.① B.② C.③ D.④

【練習(xí)答案】1.C2.C3.B4.C5.D