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　　什么叫“大展宏圖”？蕭百佑有一套“國(guó)學(xué)理論”，在他看來，中國(guó)社會(huì)一直是個(gè)文官制度社會(huì)，“文科才是中國(guó)建立和發(fā)展的根本，理科不過是文科的使用工具。我從來就沒有想過讓孩子讀理科，無論是男孩，還是女孩。”就是說，他把人分成“工具”和“掌握工具者”兩種，他的孩子不能讀理科，做“工具”，而是要做掌握工具者。雖然讀理科的成為“掌握工具”的也不少，但是這個(gè)“兩分法”還是符合現(xiàn)狀的。“掌握工具”，就是掌握資源，說白了吧，就是掌握權(quán)利，有了權(quán)利，才能“大展宏圖”。

　　蕭百佑高度認(rèn)同家長(zhǎng)制，“在我的家庭里，我就是皇帝，是天，只要我提出的要求，孩子們必須無條件服從、遵守。”蕭家的孩子提前適應(yīng)了社會(huì)。適應(yīng)環(huán)境，服從領(lǐng)導(dǎo)，是成功的第一要義。狼爸是一個(gè)清醒的、徹底的現(xiàn)實(shí)主義者。他看到了社會(huì)資源越來越集中，資源分配越來越趨于固化、壟斷化的現(xiàn)實(shí)。這也是為什么“成功”的標(biāo)準(zhǔn)越來越單一、狹隘的緣故。

　　對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，人的創(chuàng)造力，人的精神自由，是最寶貴的資源。但是，在一個(gè)越來越崇尚權(quán)力的環(huán)境里，是不可能給精神創(chuàng)造留下多少空間的，就是成了植物學(xué)家，也被視為“工具”，既然等級(jí)比創(chuàng)造重要，誰還愿意去創(chuàng)造？

　　魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中概括了生命的路徑和方向：“一，要保存生命；二，要延續(xù)這生命；三，要發(fā)展這生命(就是進(jìn)化)。“保存”和“延續(xù)”的要求，是人的本能，“進(jìn)化”才是費(fèi)氣力的事情。但是，在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中，人們?yōu)榍?ldquo;保存”和“延續(xù)”已經(jīng)很不易，談何進(jìn)化？

　　今天，我們?cè)鯓幼龈赣H？這，依然不是一個(gè)可以輕松回答的命題。（錢江晚報(bào)）