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復(fù)旦大學(xué)中文系副教授思想史研究中心秘書(shū)長(zhǎng)白鋼

觀點(diǎn)：90后的大學(xué)生將不可避免的應(yīng)該要承擔(dān)起全球化的責(zé)任

全球化不管是樂(lè)意還是不樂(lè)意，確實(shí)是本身存在非常巨大的，激起了在全球范圍內(nèi)一個(gè)全球化的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)全球化運(yùn)動(dòng)得以能夠作為一種整合性的力量存在，作為一個(gè)全球化的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)全球化進(jìn)程背后有各種不同的邏輯在支配著，政治的，經(jīng)濟(jì)的，資本的和文化的，但是總體而言，確實(shí)是在我們這個(gè)當(dāng)下的時(shí)代，可能確實(shí)要警惕的一種傾向是資本邏輯在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，扮演過(guò)于重要或者是統(tǒng)攝性的這樣一個(gè)地位，盡管在全球化過(guò)程當(dāng)中，不可避免要面臨一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題。

剛才郭老師提到全球化不是一個(gè)單數(shù)性的概念，因?yàn)樵趯?duì)于人類(lèi)產(chǎn)生比較重大影響的文明體當(dāng)中，美國(guó)所代表的，他自身本身事實(shí)上也是一個(gè)復(fù)合體，是希臘、羅馬文明體跟基督教文明加以結(jié)合之后，至少?gòu)奈拿餍蛄衼?lái)說(shuō)是在這樣的一個(gè)文明體的成果。

除了他所理解的世界以及世界經(jīng)驗(yàn)之外還有其他文明體對(duì)于這個(gè)世界的描述和體驗(yàn)。而這些比如說(shuō)中國(guó)東方史，即便是在西方內(nèi)部也有不同的各種所謂的在一個(gè)大的脈絡(luò)下面，還有若干個(gè)子脈絡(luò)，對(duì)于同一個(gè)文明體不同的歧視，還有至少有五六個(gè)和希臘文明體可以等量的其他的文明體。

在我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，有一點(diǎn)至少是不管，盡管中國(guó)人一直非常謙虛，不愿意公開(kāi)的中國(guó)世紀(jì)將取代美國(guó)世紀(jì)的到來(lái)，我們看到這樣一個(gè)情境，單方面由西方話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)來(lái)解釋世界歷史進(jìn)程的這樣一個(gè)階段已經(jīng)漸漸過(guò)去。東方文明不可避免的要承擔(dān)起更大的對(duì)于，不但是解決當(dāng)下的問(wèn)題，而且要為人類(lèi)的未來(lái)文明發(fā)展指出一種路線，這樣一種可能的職責(zé)。對(duì)于擁有世界人口最多的中國(guó)來(lái)說(shuō)，以及在中國(guó)最優(yōu)秀的學(xué)府之一的復(fù)旦大學(xué)整個(gè)正在從事學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)不可避免的應(yīng)該要承擔(dān)起來(lái)的一個(gè)天賦和職責(zé)。