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　　紅包之源長輩對晚輩的關(guān)愛從長輩對晚輩的祝福，到農(nóng)耕社會的互助，到人際關(guān)系的潤滑劑，到求人辦事的敲門磚，最終到不送不心安，紅包在中國經(jīng)歷了一個“異化”的過程。紅包越來越流行，甚至成為一種文化?；蛞蚋星椋蛞蛎孀?，或因攀比，或因一些不可告人之目的，總之，我們已經(jīng)被這種文化所脅迫。只是，面對紅包，我們似乎越來越焦慮，送的未必全部甘心，收的未必全部坦然。在送出或者收到一疊疊紅包之時，我們或許應(yīng)該思考一下，表達(dá)感情是否還有更好的方式？記者高家濤無論是錢幣狀的辟邪品，還是用紅包包裹著的貨幣，其本意皆代表著長輩對晚輩的關(guān)愛和祝福。

　　“紅包，是指包著錢的紅紙包，最原始的意思是指壓歲錢，在廣東港澳臺等經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)稱為‘利是’，在世界有華人居住的地方，更多的是用于喜慶時饋贈禮金。到了現(xiàn)在，開始泛指獎金和賄賂他人的錢?！?/p>

　　在作家浮石的《中國式關(guān)系》一書中，對紅包做了如是描述。

　　紅包的最初意思“壓歲錢”，始于何時，眾說紛紜。按照民間的傳說，古時有一個身黑手白的妖精，名字叫“祟”，每年除夕之夜便出來禍害小孩。于是，人們在當(dāng)天晚上點亮燈火通宵不睡，并把銅錢放在孩子枕邊以辟邪，這便是“守祟”、“壓祟”，后來通俗稱為“守歲”、“壓歲”。這便是“壓歲錢”的由來，寄托著父母對孩子的祝福和關(guān)愛?！皦簹q錢”真正出現(xiàn)在史書中始于漢代，但當(dāng)時這種錢并不能在市面上流通，而是為了佩戴玩賞而鑄成錢幣形狀的辟邪品，正面鑄有各種吉祥語，如“天下太平”、“去殃除兇”；背面鑄有龍鳳、龜蛇等圖案，表達(dá)壓邪攘災(zāi)和喜慶祈福之意。

　　宋元以后，過年給小孩子“壓歲錢”已成為民俗。至民國時，“壓歲錢”演變?yōu)橛眉t紙包一百文銅錢，寓義為“長命百歲”；給已經(jīng)成年晚輩的壓歲錢，用紅紙包一枚大洋，象征“一本萬利”。這是紅包在中國歷史上首次出現(xiàn)。

　　紅包之禮人際關(guān)系的潤滑劑此種意義上的紅包或者禮物，大多仍局限于親朋好友之間，維系并增進著人們之間的感情，是人際交往的一種“潤滑劑”。

　　壓歲錢之外，紅包另一個源頭是“隨份子”。按照北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾的說法，這種風(fēng)俗源于農(nóng)耕社會生活中小范圍的互助，當(dāng)時，倘若誰家有紅白之事，就會負(fù)擔(dān)很重，這時候親戚朋友，鄉(xiāng)鄰都會來“隨份子”，幫助其渡過難關(guān)。

　　隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，“隨份子”的紅包逐漸擺脫了互助的原始意義，而逐漸演變成一種社會禮儀，也就是我們常說的禮尚往來中國人一向崇尚禮尚往來，《禮記·曲禮上》就說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！?/p>

　　此時的紅包，更多的成為親朋好友之間一種維系感情、表達(dá)祝福的方式。而之所以用“紅”，是因為在中國傳統(tǒng)文化中，紅代表著吉祥，寓意“紅火”。在禮儀之外，互贈禮物還能體現(xiàn)出中國人受惠不忘施予者的心態(tài)。

　　中國社科院哲學(xué)研究所研究員李河，則將這種現(xiàn)象稱為“紅包文化”紅包文化，并非中國獨有，而是整個東亞文化的一部分，日本、韓國都有送紅包的習(xí)慣。

　　不過李河同時指出，“傳統(tǒng)文化中的‘禮’和‘儀’是緊密聯(lián)系的，而且儀是重心，禮只是一種輔助，比如通過婚宴等各種儀式來實現(xiàn)人情上的互相撫慰，這種儀式感是一種強烈的精神內(nèi)容，物質(zhì)上的內(nèi)容是其次的?！?/p>

　　紅包泛濫倒置了的禮與儀大約從第一位發(fā)出感嘆紅包令自己苦不堪言的人開始，紅包已經(jīng)失去了最根本的意義，從美好的祝福變成了重負(fù)。

　　不知從何時起，李河先生所言的“禮”與“儀”的關(guān)系開始倒置，這從近年來可以經(jīng)常在網(wǎng)上看到的，感嘆紅包讓自己不堪重負(fù)的帖子中可體現(xiàn)。

　　大約從第一位發(fā)出此類感嘆聲的人開始，紅包已經(jīng)失去了最根本的意義，從美好的祝福變成了重負(fù)。

　　翻開報紙，類似的新聞屢見不鮮。《新民晚報》報道，上海一位市民在去年十一長假中，接到了10張請?zhí)?，或是朋友結(jié)婚，或是親朋生日。每人隨了400禮金，一個月工資沒了。這位市民的話很形象“一個月的血汗錢啊，就像從肋條上往下割肉。”《現(xiàn)代快報》報道，南京市民史先生，有6位姐姐，而這6位姐姐給他帶來了14個外甥、外甥女，每年的壓歲錢、生日紅包讓他苦不堪言。終于，有一天，史先生召開家族會議，宣布放棄做舅舅的資格?！堕L沙晚報》報道，為了迎合越來越盛行的“紅包文化”，長沙某銀行曾推出“電子紅包”業(yè)務(wù)，送紅包者根本無需征得對方同意，就可以將最多500元的紅包送到對方賬戶，而且，可以把所謂的祝福語一并寫在“電子紅包”上，可謂方便之極。只是，這樣的紅包中還有多少感情成分，我們不得而知。

　　紅包焦慮送的苦惱，收的糾結(jié)一邊是送的苦惱送不送、送什么，另一邊是收的糾結(jié)收不收、怎么辦。這樣的畸形“文化”，其實已經(jīng)背離了千年相傳的禮儀本義。

　　隨著社會的發(fā)展，人際交往越來越復(fù)雜，紅包的用處也越來越大從原先的慶賀祝福延伸到求助、感謝，從自家親友延伸到許多行業(yè)，紅包的內(nèi)涵也越來越大從貨幣到煙酒、購物卡、生活用品、古玩無所不包，甚至還出現(xiàn)“送旅游”。

　　有人將剛剛過去的教師節(jié)稱之為“謝師節(jié)”。不過，據(jù)媒體調(diào)查，60%的家長都不希望給老師送禮，但最終的事實是，70%的家長都會給老師送禮。與此同時，大多數(shù)老師也表示不希望接受禮物。

　　不止老師，醫(yī)生、評委、裁判、監(jiān)管，乃至火葬場職工……似乎只要是與公共資源沾點邊的行業(yè)，都有紅包流行對官員而言，以紅包之名行賄賂之實者，亦不在少數(shù)，不過此類行為屬犯罪，不在我們所討論之列。目前，我們似乎已經(jīng)達(dá)成了一種社會“共識“，收紅包意味著盡心。在教師節(jié)中，有家長說，其實不想送，但看其他人都送了，害怕老師因此對自己的孩子有偏見，所以花錢買個心安。

　　2010年，央視的一組公益廣告引發(fā)廣泛共鳴，電視畫面中，一位醫(yī)生對患者家屬說：“病人終于脫離危險了！”家屬隨即奉上紅包，醫(yī)生拒絕并沉痛地說：“你在侮辱我！”另外的三個場景分別是老師、公務(wù)員()和駕校老師拒收紅包。

　　廣告播出之后，獲得不少稱贊，但也有人提出質(zhì)疑紅包，并非都是送出者的責(zé)任。

　　新華社報道，一位家長就感嘆“送和不送真的不一樣！”這位家長的女兒上幼兒園，開始在幼兒園總是吃不飽，回家常喊“餓死了”；后來送了紅包，老師總是加餐，女兒回來就說“撐死了”。怎么辦？送！于是，紅包的存在愈發(fā)廣泛而堂而皇之，越來越多的人被所謂的紅包文化脅迫。有論者一語點破紅包盛行，折射出我們彼此之間的信任缺失。這樣的畸形“文化”，其實已經(jīng)背離了千年相傳的禮儀本義。（文/王斌）

　　（山東商報 王斌）