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　　大學(xué)不是資格認(rèn)證中心，不是社交沙龍，“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯”。

　　日前，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言出任北京師范大學(xué)國際寫作中心主任，并稱未來考慮招收研究生?！靶W(xué)五年級學(xué)歷的莫言能不能帶研究生”引來熱議。

　　相似的爭論，曾發(fā)生在上世紀(jì)北大聘用沈從文和劉半農(nóng)的事情上——前者只有小學(xué)學(xué)歷，后者只念到中學(xué)。當(dāng)時北大選才的標(biāo)準(zhǔn)，一不看頭銜，二不看年齡，三不看文章所發(fā)表的刊物級別，甚至發(fā)不發(fā)表都沒有關(guān)系。當(dāng)年顧頡剛推薦同樣只有中學(xué)畢業(yè)文憑、在中學(xué)任教的錢穆到北大任教，就是因為看到了錢穆撰寫的預(yù)備給中學(xué)生當(dāng)教材的先秦諸子百家講義。僅憑一本還沒有發(fā)表的講義，錢穆就登上了中國最高學(xué)術(shù)殿堂的講臺。

　　客觀而論，莫言教創(chuàng)作，天經(jīng)地義。對作家而言，和學(xué)生的廣泛接觸能使自己保持一顆年輕的心，保持旺盛的創(chuàng)作動力和創(chuàng)作激情；對學(xué)生來講，和殿堂級的作家面對面交流，有利于培養(yǎng)對文學(xué)藝術(shù)的敬畏，提高創(chuàng)作的興趣，激發(fā)藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力，同時還能活躍校園的文學(xué)氛圍，為文學(xué)的未來播下星星火種，是一舉多得的美事。莫言從事的文學(xué)是一個對學(xué)歷沒有門檻要求的事業(yè)，所以他能憑借天賦和能力，取得成功；然而，當(dāng)他轉(zhuǎn)變身份進入高校為人師時，學(xué)歷的門檻就偷偷使了絆子。

　　莫言的處境反映了長久存在的“唯學(xué)歷論”問題——學(xué)歷不是萬能的，但沒有學(xué)歷是萬萬不能的。與莫言求職的那個時代相比，現(xiàn)在的用人單位對學(xué)歷的要求更上層樓，沒有最高只有更高，動輒本科、碩士、博士，有的甚至只招“211”“985”院校的畢業(yè)生。如此多的條條框框，讓那些有能力卻沒有學(xué)歷的人，只能望之興嘆。

　　反過來，“唯學(xué)歷論”的社會氛圍塑造了一種畸形的學(xué)習(xí)觀。學(xué)生求學(xué)的目的不在求知，而在畢業(yè)后的出路。所以專門研究學(xué)術(shù)的教師，學(xué)生不見得歡迎；既有學(xué)術(shù)地位又有社會資源的教師來兼課，反而很受追捧，因為畢業(yè)后可以有“闊老師”做靠山。這種科舉時代遺留下來的劣根性，對于真正的求學(xué)之路沒有助益，只有妨礙。大學(xué)不是資格認(rèn)證中心，不是社交沙龍，“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯”。

　　1917年，24歲的梁漱溟被北大破格聘用，回憶起蔡元培的提攜，他說：“若胸懷意識太偏于實用，或有獨斷固執(zhí)脾氣的人，便不會如此了?！彪m然按照教育部和大學(xué)的管理慣例，一般要有教授職稱才可以帶碩士生和博士生，然而一所校園，學(xué)生自然是來深造的，先生又何嘗不是呢？對一個大學(xué)教師的要求，要講學(xué)歷，也要講學(xué)問、本領(lǐng)，更重要的是真學(xué)問、真本領(lǐng)——全而專固然好，不全而有一技之專，在一個方面有真學(xué)問、真本領(lǐng)，為什么不可以在這個方面為人師呢？