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【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

張曉風(fēng)《飲啄篇》：一飲一啄無不循天之功，因人之力，思之令人五內(nèi)感激；至于一桌之上，含哺之恩，共箸之情，鄉(xiāng)關(guān)之愛，泥土之親，無不令人莊嚴(yán)。

一飲一啄間，確實關(guān)乎人情，凸顯人格，昭示世風(fēng)，根據(jù)你的經(jīng)歷或感悟，展開聯(lián)想，自選角度，寫一篇記敘文或議論文。自選角度不少于800字。寫一篇文章，自選角度，自選文體（詩歌除外），不少于800字。

【題目解讀】

一飲一啄：飲：喝水；啄：鳥類吃食。原指鳥類要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在，后也指人的飲食。對人而言，吃是頭等大事，民以食為天，人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。吃是身體之需，一日三餐，樸素簡單，投口的菜就是好菜。本文立意的角度好像不多，可扣住材料“至于一桌之上，含哺之恩，共箸之情，鄉(xiāng)關(guān)之愛，泥土之親”寫飲食中所融的真情真愛?？梢詫懣圩〔牧稀傲钊宋鍍?nèi)感激”，寫飲食給人帶來的蔭蔽，我們作為受恩者要知恩圖報。你還可以寫飲食以簡單為美，針砭現(xiàn)代社會吃喝之風(fēng)。當(dāng)然,如果記敘自己的一次吃的經(jīng)歷,不算離題,但顯得低幼化。

本文審題,難度不大。不過要寫好本文, 并非易事。最大的問題是素材缺乏, 因此寫作前要精心挑選出彩素材。缺少了典型而豐富的素材，文章就是無源之水、無本之木。審題后你會發(fā)現(xiàn)，與“飲食”有關(guān)的素材確實不多。除了大家的簞食壺漿，山珍海味，錦衣玉食等幾個耳熟能詳?shù)乃渍Z，似乎難以找到合適的名言佳句了，這就需要我們學(xué)會在課本中去尋找素材。從含哺之恩生發(fā),你可能想到《陳情表》中的“烏鳥私情”；從共箸之情生發(fā)，你可能想到《將進酒》中的“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”；如果把上敘兩者歸類為親情友情的話,那么你可能想到飲食中包含的難舍難分的愛情，你也許還會想到無情緒的帳飲,想到《雨霖鈴》……假如有如此豐富的構(gòu)思入文，便是一篇不同尋常的飲食文化的佳作了。

你可以從材料“然而現(xiàn)代人在飲食方面，仿佛脫離了本色……”，聯(lián)系當(dāng)今飲食中一味求新求高的不良現(xiàn)象,分析大吃大喝的危害,指出根除措施, 便是一篇標(biāo)新立異的說吃的每文了。

你可以記敘一個物質(zhì)缺乏年代與飲食有關(guān)的故事,構(gòu)想雙線并進,表現(xiàn)祖孫情父子愛，但不要老生常談,再次敘寫祖父愛吃魚頭的故事,可以標(biāo)新立異,改編王氏自食糟糠的故事,表現(xiàn)新時代兒媳的高尚人格，突出婆媳之間的和諧的主旨。

擬題參考: ①一飲一啄總關(guān)情 ②我的“好吃”傳奇 ③吃了金子吃什么 ④王氏自食糟糠 ⑤黃金宴·人體宴·黃金龍鳳蟹⑥千年修得共飲啄⑦將進酒——記一次同學(xué)聚會⑧謝師宴⑨春江水暖吃刀魚⑩飯局的三重境界11.天價刀魚：刀下留魚！

提綱參考：《吃》可以運用以下幾種思維方式來構(gòu)思全文：其一，橫向思維，采用橫式結(jié)構(gòu)，如用對比式，贊頌正面"吃"，批判反面"吃"，一正一反形成對比；或用并列式，從"民以食為天，吃飯第一"聯(lián)想到為廣大人民著想，要擺脫一窮二白的困境，走共同富裕的道路，首先是如何解決溫飽問題。其二，縱向思維，先舉實例(列舉社會上各種各樣?吃")，再進行剖析(分析各種"吃"的利害)，最后得出結(jié)論，發(fā)出號召。

【經(jīng)典素材】

有關(guān)名言：

1.志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食。譯文:有志氣的人不喝盜泉里的水，廉潔的人不接受嗟來之食，何況是撿取失物貪求利益而玷污了自己的品行呢？——范曄《后漢書·樂羊子妻）》

2.君子食無求飽,居無求安。 ……飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。—— 《〈論語〉十則》

3.子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?！?/FONT>—— 《論語》

4.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。——《孟子·告子上》

5.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。——送東陽馬生序

6.三餐莫忘農(nóng)夫苦，一飯常思佛祖恩。——《漢書．酈食其傳》

7. 人到世上來一回，權(quán)當(dāng)赴了一次宴，吃飽了，喝足了，就舒舒服服地回家去，這是很自然的，有什么不好呢？——文懷沙

8. 肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。——（《客至》

有關(guān)事例：

1.平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”﹔又曰“以約失之者鮮矣”﹔又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！惫湃艘詢€為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！——訓(xùn)儉示康

2.昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁 ，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌（qiu1）知其及禍﹔及戌(xū)，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。——訓(xùn)儉示康

3.阿里木的早餐：3年下來,阿里木已攢下10多萬元,大多數(shù)都寄回家給了年邁的父母及小弟小妹,自己生活過得極其簡單,每天早餐是饅頭和牛奶,中午吃過面條后,阿里木便開始了一天的營業(yè)。

4.和工作習(xí)慣截然不同的是，身處高位的總理在吃穿方面卻十分儉樸和隨便。

周總理吃的一向比較簡單，早餐通常是一杯牛奶或者一碗玉米糊，再加兩三片面包；如果在家吃午餐或晚餐就是兩菜一湯?？偫淼膬刹耸且蝗澮凰?，葷菜他喜歡吃魚或紅燒肉，特別愛吃的是淮陽燒獅子頭。素菜里總理比較喜歡吃豆類和帶葉的綠菜，像蠶豆、豌豆和豆制品以及油菜、空心菜這些大路菜都是他最喜歡吃的。由于經(jīng)常工作到深夜，總理半夜難免有饑餓的時候，這時，他的夜宵就是一小盤花生米。

5. 王氏自食糟糠

明朝夏誠明之妻王氏，是江蘇無錫的農(nóng)家婦女，家境貧苦，又遇上荒年，丈夫到外地工作，王氏日夜不停地紡紗織布，盡力準(zhǔn)備飯菜給公婆吃，自己以糟糠和野菜果腹。

她婆婆偶然進到廚房，看見她吃的東西，忍不住流下淚來。后來王氏享年八十多歲，沒有病痛，安然而逝。家人夢中看見打旗奏樂的隊伍，迎接孝婦而去。同里有位貢生（注3），每過王氏家門，必定在門外敬禮三次，表示恭敬。

【優(yōu)秀例文】

吃了金子吃什么

郝小邪

消息傳來，廣州出了個吃金子的新聞：“將1克24K黃金打成0．55平方米、只有1／10000毫米薄的金箔，再將這些金箔制作成菜肴。”據(jù)說，這種一席六七千元的“黃金宴”不到一個月竟售出100多席。又據(jù)說，推出此“黃金宴”之目的在于“弘揚中華飲食文化”。（引述消息，以具體數(shù)字反映黃金宴的豪奢，為下文批判豎靶子。）

中國可真的有富豪!中國人確實有智慧!中華飲食文化也確實是一座開掘不盡的寶藏!（三個“！”號寫出作者強烈的憤慨。）

吃，向來就是有檔次的。饑腸轆轆的餓漢只求填飽肚子,吃的是飯菜；三餐有余的飽漢酸甜辣麻，吃的是味道；富人講究色香味俱佳，主要吃花樣；而那些富豪們雞鴨魚肉吃膩了，山珍海味不希罕，就要設(shè)法弄點兒像王熙鳳對劉姥姥講的，我們怎么也記不住其做法的“茄鲞”之類的佳肴，或是據(jù)說足足要上108道菜肴的滿漢全席，這當(dāng)然是吃派頭了。當(dāng)今，一些善于揣摩消費者心理、生意經(jīng)念得爛熟的精明人，深知有些大款們已經(jīng)吃得腸肥口膩而極需擺闊夸富，于是，金光閃閃富麗皇的“黃金宴”便在飲食文化源遠流長的中華大地上應(yīng)運而生了。(分析指出“黃金宴”應(yīng)運而生的原因，語言亦莊亦諧，諷刺性強。）

但我也有杞人之憂。俗話說：“吃了五谷想六谷?！奔热婚熇袀兂浴包S金宴”只是吃“感覺”，追求心理上的滿足，那么，久而久之，黃金也吃膩了，“感覺”不再新鮮，那時，他們又會吃什么?“黃金宴”的經(jīng)營者稱：吃黃金可上溯至秦代，當(dāng)時就有“食金以求長生不老”之說。以文化類型論，那或許屬醫(yī)藥保健文化；要論飲食文化，有一樣倒是可以追溯到秦代以前，那就是：吃人。春秋時齊桓公說他什么都吃過了，惟獨沒有嘗過蒸嬰兒的滋味，他的寵臣——高級烹調(diào)師易牙就把親生小兒蒸了給他吃。齊桓公原來是為吃個新鮮，這么一來，大概也吃出了我要吃啥就吃啥的霸主“感覺”。西晉豪族石崇設(shè)宴請客，常令美人勸酒。如客人飲酒不盡，便殺掉勸酒者。一次，大將軍王敦故意不肯飲酒，借以觀看斬殺美人的情景。為此石崇“已斬三人”，而王敦“顏色如故，尚不肯飲”。實際上是名為吃酒，實為“吃”人。當(dāng)時，石崇的“感覺”肯定是“殺個美人如換個酒杯”一樣“豪爽”，王敦恐怕會有一種“這真好玩”的“感覺”哩。我擔(dān)憂，吃“黃金宴”的人們會不會變個花樣，把那種窮奢極侈，為了夸豪顯富殺陪酒美人、蒸無知嬰兒的人肉筵宴也“弘揚”起來。（照應(yīng)“飲食文化源遠流長”一句，追根尋源。以歷史上“吃人”的兩個例子，觸目驚心地寫出封建統(tǒng)治者的殘忍無道，影射今天吃“黃金宴”的人們。）

在當(dāng)今，看一些大款們吃黃金，聽某些美食家談文化，都令人渾身戰(zhàn)栗而又反胃不止，什么也不想吃。（以雜文的格調(diào)收束全文。）

【點評】

文章由引述黃金宴入手，對吃喝風(fēng)盛行中的大款進行無情的揭露和批判。

本文屬“問題式論文”，目的是“揭出病苦以引起療救的注意”。作者能敏銳地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的問題，說古道今，分析批判，視野開闊，縱橫聯(lián)系。論時事不留情面，語言干凈利落，調(diào)侃挪揄，流露出對吃黃金宴人的不屑與嘲諷，具有雜文的筆法。 （高星云）

君子食無求飽

湖南新化一中518班胡金志

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

——題記

俗語云：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。” 魯迅《傷逝》云：“人必須活著，生活才有所富麗?！彼嬖V我們只有飲水吃食，我們才得以生存；只有飲水吃食，愛情才得以維持。不可質(zhì)疑，飲水吃食是維持生命的要素。但是現(xiàn)代人對飲食追求卻日趨奢侈，唯高檔是求，酒非茅臺不飲，菜非珍禽不食。我看沒有必要過份去追求飲食高檔化。

孔子說過：“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也矣。” 意思是說“君子不追求豐盛飽食，不追求居住得豪華安逸，而追求做事敏捷、說話謹(jǐn)慎，接近品德高尚的人，向他們請教是非，這樣可以說是好學(xué)了?！笨鬃咏虒?dǎo)他的學(xué)生食物粗茶淡飯，不追求錦衣玉食，潛心治學(xué)，儉以養(yǎng)志。凡學(xué)子志向高遠，致力于知識的研磨切磋、品格人格的修養(yǎng)，自然就無暇顧及追求物質(zhì)上的安飽。試想，如果孔子的弟子只顧享受美味佳肴，注重追求物質(zhì)上的安飽，便容易因陷于物欲而失其應(yīng)有的向?qū)W之志，因而將儒學(xué)置于一邊，怎么會有賢人七十二位？弟子們可能個個落得一個“泯然眾人矣”的下場罷了?！耙缓勈?，一瓢飲，樂在其中” “飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣?！北闶琴t弟子們的生活寫照。

然而住在今天的廣廈華屋現(xiàn)代人卻將“圣人”的教導(dǎo)置之度外。除食求飽居求安外，追求酒店的星級，服務(wù)員的美貌，飲食崇奢現(xiàn)象有愈演愈烈之勢。

先是廣東省鬧出一則“吃金”的新聞：將一克24K黃金制成0.05㎡，薄約萬分之一的金箔，制成菜肴出售。然而這價值上千元的“黃金餐”，在吃膩了米飯，就想方設(shè)法地去嘗些怪、新、奇的東西。如今懶漢們想方設(shè)法填飽肚子，并且要酸甜苦辣，吃的是風(fēng)味；富豪們絞盡腦汁追求刺激，必須真金白銀，吃的是鈔票。

后是昆明風(fēng)靡一時的人體宴的新聞：以人體做為盛食物的器皿，將食物放在人體上……

再接著是今年清明前長江的刀魚餐的新聞：一斤刀魚8000元……

總之，一則比一則新奇，一餐比一餐高檔，這樣的飲食使得胃病復(fù)發(fā)，物種滅絕，世風(fēng)頹廢。

反觀大學(xué)時宋濂，他的求學(xué)之路是非常艱苦的。行深山溝谷而足膚龜裂，寓逆旅，日再食，無鮮肥滋味之享。一點也羨慕同學(xué)們的奢華生活。因為他不“恥惡衣惡食”，不過于追求飲食上的美味，他才能專心于學(xué)習(xí)，才能成為宋朝知名學(xué)者！無獨有偶，草根慈善家阿里木，每天飲食控制在10元，住每月100元的租房，低標(biāo)準(zhǔn)的生活金額，為靠賣羊肉串資助上100名貧困學(xué)生奠定基礎(chǔ)。

可是現(xiàn)在的90后，不少人卻深陷物質(zhì)享受的漩渦當(dāng)中。跟風(fēng)攀比，學(xué)生越來越多地崇尚大吃大喝，追求色香味齊全。下課就是往校園商店跑，然后拎著大包小包的零食邊啃邊往教室走。放學(xué)后，不是回家吃飯，而是往肯德基、德克士等垃圾食品商店奔。仿佛這才顯示富有。我未見其明也！嗚呼！節(jié)儉之不復(fù)，可知之矣！

“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！蓖瑢W(xué)們，我們該警醒了，要知道我們現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)，不能以吃喝作為樂趣。如果以學(xué)習(xí)為樂，就會不知口體之奉不若人也。學(xué)業(yè)就會有成。 （指導(dǎo)老師：高星云）

紅燒肉

湖南新化一中505班廖嫵晨

楊帆又闖禍了。他竟然對同學(xué)大打出手。

楊帆是個不幸的孩子。6歲的時候，父親就因車禍去世了。原本就窘迫的家又遭了一道晴天霹靂，家庭的重擔(dān)全壓在楊帆母親那瘦弱的肩膀上。楊媽媽靠給別人洗洗衣服，打打零工，收收廢品來勉強維持生計，還得供楊帆上學(xué)，家里常窮得揭不開鍋。楊媽媽寄予了楊帆很大希望，之所以給他取這么個名字，就是希望他能揚帆遠航，出人頭地?？墒菞罘粻帤獍?，楊媽媽三天兩頭就得往學(xué)校跑。

楊媽媽把楊帆接回了家。楊媽媽并沒有訓(xùn)斥楊帆，一進門，就說；洗洗手，吃飯。楊帆就去洗了手，坐到桌邊，卻有些不敢動筷子，只是眼巴巴地看著他媽媽。楊媽媽端來一盤紅燒肉，笑了，兒子，快吃啊，媽媽還給你做了紅燒肉呢。

楊帆的眼里放出了金子般的光，他最愛紅燒肉了。因此，盡管家里窮，楊媽媽還是會偶爾做紅燒肉給兒子吃。但楊媽媽似乎與兒子完全不同，每次做紅燒肉，楊帆總是興奮不已，大快朵頤，可楊媽媽卻表現(xiàn)出一臉嫌棄，把盤子推的遠遠的，即使楊帆喂她，她也不吃，總說，太膩。

趁楊帆吃得正歡，楊媽媽問他，兒子，你今天又和同學(xué)打架了，是嗎？楊帆一怔，放下筷子，羞愧地點了點頭。能告訴媽媽為什么嗎？楊媽媽又問。楊帆猶豫著不肯說。楊媽媽見他如此，又說，兒子，你知道你對媽媽來說有多重要嗎？可不要讓媽媽失望啊。楊帆還是支支吾吾地說了，他……他們……嘲笑……你，說……說……說你是撿破爛的，就配給別人洗衣服……楊媽媽先是一愣，然后把楊帆擁入懷里，兒子啊，你想保護媽媽，媽媽知道。但媽媽不在乎別人怎么說，媽媽只希望你好好學(xué)習(xí)，聽話。楊帆點了點頭。

日子還是那么過，楊媽媽還是偶爾給楊帆燒紅燒肉，直到有一天。

這一天，楊媽媽又做了一盤紅燒肉?？蛇@回楊帆只吃了兩塊，然后他說太飽，吃不下。楊媽媽急了，兒子，怎么了？這紅燒肉都不愛吃了？大熱天的，咱家又沒冰箱，不吃壞了就可惜了。楊帆還是不吃。楊媽媽拗不過他，把肉端進了廚房。

楊帆起身倒水喝，走的時候往廚房瞟了一眼，媽媽在吃紅燒肉！楊帆擦了擦眼睛，他看清楚了，媽媽在吃紅燒肉，吃的那么香，這情景只有以前爸爸在的時候她看見過……

楊帆明白了，淚水奪眶而出。

從此，楊帆再也不闖禍了，而且，他也不喜歡紅燒肉了。（指導(dǎo)老師：高星云）

種子成長記

湖南新化一中517班 劉麗瑛

雖然渺小，但我愿用一生的奮斗，匯聚群體的力量回報人類的養(yǎng)奇之恩。

——一粒種子的理想

我是從去年的稻谷中選拔出的種子精英，姐妹們把光榮的使命交付給了我。我親眼看見她們含著笑走上人們的餐桌。雖然是走向死亡，但我知道能傾盡一生回報恩情也是一種幸福。

我被播撒在育苗田里，早春的水有點冷，我沉進泥土中，忍受著寒冷與黑暗的孤獨。我知道自己是一粒種子，我的使命是發(fā)芽，所以我拼命地吸收泥土中的水分與養(yǎng)料。黑暗中不知過了多少日子，在一天夜里，我從泥土中伸出了我的小綠頭，我看見星光燦爛，我看見我的伙伴們都在為自己的第一次成長而歡呼。早晨時，農(nóng)民伯伯微笑著摸了摸我的頭，我看見了他欣慰的笑。

發(fā)芽后幾天，我們就把育苗田染得翠綠翠綠的了，我們被拔出了育苗田，移栽到山川中廣闊的田野里。換了新環(huán)境，我們都被分散開來，不再那么擁擠了，有了更大的發(fā)展空間，我想不欠我就會長成一株強壯的禾苗了。但事不如人愿，災(zāi)難來臨了。

那些日子太陽越來越熱，云朵們都躲了來，幾天幾夜沒下雨了，我注意到腳下的泥已經(jīng)開裂了。我在田里被曬得暈暈乎乎，搭著腦袋有氣無力地站著，我企盼著快點下雨我太渴了。我看見農(nóng)民伯伯在田間走來走去，那擔(dān)心的眼神讓我心疼，我強忍著饑渴在風(fēng)中努力搖擺著我的身軀，證明著我還有活力，但這已經(jīng)有些力不從心。

第二天一大早，田野中熱鬧的聲音把我吵醒，我看見農(nóng)民伯伯們引來了清涼的河水，我開心地吮吸著，我知道我有救了，又是農(nóng)民伯伯救了我，我開心地在田野中搖曳，向他們道著謝。

秋天來了，我抽出了稻穗，哺育出了一堆白白胖胖的小谷粒。在星光燦爛的夏晚我向他們訴說農(nóng)民伯伯的恩情，我細心地交代他們一定要學(xué)會感恩，即使傾盡生命也是幸福的。

那一天我看見我的小谷粒們躺在餐桌的陶瓷碗中，那時的我是幸福的，因為我看見了那個在春天把我搖種，精心養(yǎng)育我人露出了微笑。

我懷著使命報答養(yǎng)育我的人，即使傾盡一生也再所不惜。我相信滴水之恩當(dāng)涌泉相報是幸福的。這是小時候人類告訴我的道理，現(xiàn)在的人類還是遵循這個道理的嗎？（指導(dǎo)老師：王文華）