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[摘要]語(yǔ)文高考隨著總分增加，考試內(nèi)容、方式會(huì)有哪些變化?對(duì)教學(xué)可能產(chǎn)生什么影響?備考應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整?都應(yīng)當(dāng)提到議事日程上來(lái)了。未來(lái)的高考語(yǔ)文除了增加分值，很可能還將朝幾個(gè)方面做大的改革。

4、有意識(shí)考查讀書的情況，包括課外閱讀、經(jīng)典閱讀、閱讀面與閱讀品味

現(xiàn)在的語(yǔ)文課只注重精讀精講，注重做題，讀書很少，學(xué)過(guò)語(yǔ)文卻不怎么喜歡讀書，這樣的語(yǔ)文課是失敗的，語(yǔ)文素養(yǎng)更無(wú)從談起。課標(biāo)提倡多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書，是有針對(duì)性的。課改之后探索開(kāi)設(shè)選修課，本意就是拓展閱讀面，可是受制于高考，很難實(shí)施。近年來(lái)也有個(gè)別省市高考語(yǔ)文開(kāi)始重視考察讀書的情況，甚至圍繞課外閱讀情況的考察來(lái)設(shè)計(jì)試題。另外，這兩年很多試卷都出有背誦填補(bǔ)經(jīng)典名句名段的試題。我認(rèn)為都是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)的。讀書狀況其實(shí)最能體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)，高考語(yǔ)文理所當(dāng)然要重視。

我們看到已經(jīng)有這方面更“大膽”的嘗試，如去年四川卷就有這樣的題：從曹雪芹、貝多芬以及文學(xué)形象大衛(wèi)·科波菲爾中任選一人，用二三百字去續(xù)寫下面的話：“即使在最惡劣的境遇中，人仍然能有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。”這樣的題其實(shí)就是考文學(xué)修養(yǎng)和閱讀面，考表達(dá)能力，非常好。我相信類似的考察讀書情況的命題，在今后的高考語(yǔ)文試卷中肯定會(huì)增多。

5、作文的改革，估計(jì)分值不會(huì)大增

語(yǔ)文高考提分180之后，按理說(shuō)水漲船高，原來(lái)60分的作文分值也會(huì)增加，本來(lái)作文考試最能檢測(cè)綜合能力，分值就應(yīng)當(dāng)更多一些。甚至有人認(rèn)為語(yǔ)文可以只考作文，但我估計(jì)作文分值不會(huì)大增。因?yàn)樽魑脑u(píng)判有一定的主觀性和模糊性，如何盡量限制和克服這一點(diǎn)，也是改革的內(nèi)容之一，但作文評(píng)卷的特點(diǎn)決定了不可能做到像數(shù)學(xué)那樣精確，如果作文的分值太大，就增加了不公平的可能性?？磥?lái)高考作文還是會(huì)維持60分的分值。也有另外一種辦法，就是設(shè)計(jì)一道60分的大作文，另加一道15至20分的小作文，或者叫“微寫作”。大小作文各有分工。大作文注重綜合能力考察，小作文則指向應(yīng)用或某一方面寫作能力，一二百字，比如寫一封信、一篇倡議書、一則說(shuō)明或評(píng)點(diǎn)，甚至仿寫一段論辯詞，等等，可以很靈活。也不必全都設(shè)計(jì)成應(yīng)用文，前面提到的去年四川卷的那道“續(xù)寫”的考題，其實(shí)也是小作文。高考作文無(wú)論大小，都會(huì)有“限定動(dòng)作”，與平時(shí)寫文章畢竟不同，但又會(huì)引導(dǎo)開(kāi)放思路，發(fā)揮個(gè)性。兩者之間恰當(dāng)?shù)钠胶?，體現(xiàn)命題水平，也是一種改革。

還有一種現(xiàn)象也值得探討，現(xiàn)今的高考語(yǔ)文幾乎都是做完全部考題之后，再做作文，往往剩余時(shí)間不多，作文只能草草收?qǐng)?，本?lái)最適合考察綜合素質(zhì)的，卻變成最難考出水平的。這也是高考作文的一弊。于是有專家主張高考語(yǔ)文分為兩段時(shí)間，一段是考作文之外其他試題，按規(guī)定時(shí)間交卷后，開(kāi)始考作文，這樣就保證作文有充裕時(shí)間。這種建議有合理性，就看如何操作。這都需要在改革中去探索。此外，我在不同場(chǎng)合多次批評(píng)過(guò)的高考作文評(píng)分“趨中率”畸高，導(dǎo)致選拔功能大為弱化，并影響到作文教學(xué)的“痼疾”，也期望能在這次改革中得到醫(yī)治。

如今中學(xué)作文教學(xué)可以毫不夸張地說(shuō)是全線崩潰，全都是瞄準(zhǔn)考試的套式訓(xùn)練，幾乎人人喊打，又人人參與。未來(lái)高考作文的命題者不會(huì)再對(duì)這種“殘酷的現(xiàn)實(shí)”充耳不聞。無(wú)論如何，一種改革的共識(shí)正在形成，那就是讓高考作文回歸理性，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套作、模式化與文藝腔。