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高考()關(guān)注時代熱點，注重價值導向，堅持能力立意，引領素質(zhì)教育的基本精神值得肯定，但是如何處理知識學習與能力培養(yǎng)的關(guān)系，如何處理考試知識立意與能力立意的關(guān)系不僅僅需要理論的支持，更需要實踐的逐步深入與社會的認同。

哲學家抑或應試者之辯

日前，一條有關(guān)法國高考(BAC)哲學考試的在網(wǎng)上引起熱議。著名學者許紀霖發(fā)表認為，法國高考與中國高考折射出法國產(chǎn)生眾多哲學家、而中國盛產(chǎn)應試者的原因。眾多網(wǎng)友對法國哲學作文考試的開放性、思想性以及批判性大為推崇，進而批評我國高考的應試性。有網(wǎng)友更是列舉了法國哲學作文與我國高考作文題目，指出與法國哲學作文如“在幸福與真理之間是否應該選擇幸福？”、“什么是公眾輿論能承受的真理”、“沒有國家我們是否會更自由？”等題目相比，中國高考作文如“摔了一跤”、“有句話常掛在嘴邊”、“提籃春光看媽媽”、“必須跨過這道坎”、“放下顧慮”等則顯得膚淺而直白，缺乏思想性與人文關(guān)懷。

法國的高中會考(BAC)屬于全國性考試，考試內(nèi)容依據(jù)國家規(guī)定的高三課程綱要而定。其中哲學是會考的第一門考試，考試時間從上午8點到12點共4個小時，內(nèi)容一般為寫一篇哲學作文，考生可以在3道題中任選其一。供選擇的題中有一道是“語錄評論題”，即給出一段哲人的語錄，考生運用學過的哲學知識和觀點來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點論述題”，即給出某種哲學觀點，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。在法國，哲學課是與法語、數(shù)學和物理這樣的主課不相上下的必修課。其目的是“給學生進行哲學文化啟蒙，培養(yǎng)他們批判性思考問題能力。哲學教育不是為了把知識和信息當作材料傳遞給學生，而是幫助學生理解他們所處的世界，最終讓學生走向自由”。對于法國高三的許多學生而言，盧梭的《社會契約論》、弗洛伊德的《夢的解析》等名著是必讀的著作，還需要從批判的角度學會表達自己的思考與觀點。根據(jù)法國哲學作文的評分標準可以看出，雖然題目很開放，但測試的目的一目了然，主要通過概念解釋、點題、引用經(jīng)典作家論述、層次與邏輯以及結(jié)論5個方面，測試學生作文立論的廣度、深度與邏輯，強調(diào)批判性與思想性，而這些都需要系統(tǒng)的哲學教育及思維訓練。

法國高考哲學作文反映的是法國哲學教育的基本價值取向，體現(xiàn)了法國教育制度的批判精神，以及對法國傳統(tǒng)與文化的尊重與反思，從而也反映出法國高考制度的基本信仰與價值選擇。

中法高考作文立意比較

比較而言，我國的高考作文更多的則是選拔性考試對學生基本寫作能力的考查，強調(diào)學生能從多角度切入，根據(jù)自己的興趣和強項選擇自由的文體，強調(diào)實用性。從限定主題作文到無主題作文、開放主體作文，體現(xiàn)出高考作文傾向于更加靈活、更注重學生的個性與選擇的價值取向。但總體來看，我國高考作文的立意多強調(diào)審美、詩意，而較少關(guān)注理性思辨與深刻的思索，正如孫紹振教授所指出的“即使蘊含著某種智性的內(nèi)涵，也總是竭力以感性語言和生活現(xiàn)象為題干”。

不過，讓千差萬別的考生圍繞同一命題作文本身就意味著個性的束縛，這是考試本身無法避免的缺陷。其實即使在法國，公眾對哲學作文也褒貶不一。同樣，中國的作文考題年年都是爭論的熱點。中國的高考作文走到今天其實是社會輿論與考試目標共同選擇的結(jié)果?？梢韵胂?，如果援引法國哲學作文考試題目于我國高考作文中，必然也會引發(fā)“八股文”、“空疏無用”、“加重考生負擔”、“不利于農(nóng)村學生”種種言論。就此而言，法國高考哲學作文與我國高考作文并沒有太大的可比性。兩者在考試類型、考試文體、考試目的、評分標準等方面都存在很大不同。

逐步摸索提升考試立意

只要有考試必然產(chǎn)生應試問題。法國哲學作文考試也會專門訓練學生如何答題、如何寫哲學作文。而哲學作文題一出來也會成為社會新聞關(guān)注的焦點，哲學家與作家被邀請答題，出版社專門出版高分作文以及如何寫哲學作文的應試技巧書籍，這與中國如出一轍。

社會公眾的批評更多集中在應試教育以及考試內(nèi)容過分重視知識的傳授，強調(diào)唯一正確答案等問題上。強調(diào)知識的學習，注重知識體系的結(jié)構(gòu)性與邏輯性，重視基礎知識和基本技能的掌握，注重學習過程的規(guī)范性和知識掌握的熟練程度是知識教育的主要特征。但知識立意的考試并非一無是處，知識立意的考試強調(diào)衡量知識的客觀尺度，注重對知識掌握的客觀評價，易于操作而且相對比較公平。近年來，強調(diào)能力立意與素質(zhì)立意的考試改革逐漸提上日程。能力立意的考試強調(diào)知識的運用與遷移，從而達到解決問題的目的，強調(diào)知識的發(fā)展與創(chuàng)新，注重能力的培養(yǎng)。其主要體現(xiàn)在應用型、能力型考試題目的增加、考試難度與區(qū)分度的增加以及增加開放性題型，鼓勵富有個性的回答，但這種考試對出題者提出了更高的要求，開放性題型的增加也必然帶來對公平的質(zhì)疑。素質(zhì)立意強調(diào)人的完整性，人的身體、文化、道德、心理等素質(zhì)的發(fā)展與完善，素質(zhì)立意的考試關(guān)注人的潛能開發(fā)與發(fā)展，關(guān)注創(chuàng)新與人性，強調(diào)考試對人的素質(zhì)的區(qū)分從而實現(xiàn)人盡其材的目標。

近年來，我國高考秉承關(guān)注時代熱點，注重價值導向；堅持能力立意，引領素質(zhì)教育的基本精神，逐漸加強了從注重知識立意向能力立意、素質(zhì)立意的轉(zhuǎn)變，由過去重視考查記憶能力向綜合應用能力、創(chuàng)新能力、人的全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變。但基礎知識的學習與基本能力的培養(yǎng)仍將成為我國教育的重要目標與考試的重要組成部分。如何處理知識學習與能力培養(yǎng)的關(guān)系，如何處理考試知識立意與能力立意的關(guān)系不僅僅需要理論的支持，更需要實踐的逐步深入與社會的認同。

高考改革，特別是考試立意變革需要發(fā)揮考試的引導作用，讓教育回歸其本身的意義。重視培養(yǎng)學生的邏輯思維、批判性思維以及獨立思考的能力，注重方法論學習，強調(diào)批判能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，引導學生關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注社會。