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[導(dǎo)讀]張韻凝和朱宸卓分別是北京的文理狀元。張韻凝高考成績695分，語文132分；朱宸卓高考成績725分，語文142分。這樣的高分的確令人羨慕和佩服，那么，高考第一名的寫作水平到底如何呢？

張韻凝和朱宸卓分別是今年北京市高考()的文科第一名和理科第一名。張韻凝高考成績695分，語文132分；朱宸卓高考成績725分，語文142分。這樣的高分的確令人羨慕和佩服，那么，高考第一名的寫作水平到底如何呢？本期中學(xué)作文精選了這兩位同學(xué)的幾篇日常習(xí)作，讓我們共同感受一下他們的才情和文筆吧。

朱宸卓 畢業(yè)于清華附中，2013年北京市高考理科第一名。朱宸卓并不是“學(xué)霸”型的人，學(xué)習(xí)效率極高，他最喜歡的體育運動是網(wǎng)球和乒乓球，朱宸卓還十分喜歡偵探小說，尤其是丹·布朗的那些與宗教有關(guān)的懸疑小說。

石峽鄉(xiāng)

◎朱宸卓

以前到密云去玩，面對著密云水庫與一旁青山交相輝映的美景，在我和母親都沉醉其中時，父親總會不合時宜地說上一句：“噥，比起‘撒哈’，差得遠了?！蔽抑栏赣H說的是家鄉(xiāng)話，聽不大懂，便轉(zhuǎn)向母親?！澳惆盅?，幾十年就記得一個‘撒哈’?！焙髞聿胖溃^的“撒哈”，是父親讀中學(xué)時住過的地方。

晚上吃飯，面對著一桌子美味，父親又生感慨：“現(xiàn)在的生活真好啊，想當(dāng)年我在‘撒哈’‘剁柴’（砍柴），一下子擔(dān)了一百多斤……”我和母親相視一笑。

暑假又回了趟老家，父親難得放下工作與我和母親一同回去。父親向舅舅借了車，打定主意帶我們?nèi)髡f中的“撒哈”轉(zhuǎn)上一圈，住上一晚?！拔铱捎锌烊隂]回過這里了！”父親無限感慨。

穿過山路，父親開車竟無比熟練，每一處轉(zhuǎn)彎他都一清二楚，耐不住興奮開始指點山水：

“當(dāng)年我在這邊的山上剁過柴的?！?/P>

“當(dāng)年我在這里的水里撈過魚的?！?/P>

“這里原來都是土路，你爺爺就在養(yǎng)路段工作?！?/P>

……

滿口藏不住的鄉(xiāng)音。

峰回路轉(zhuǎn)，地勢漸緩，小路兩邊開始出現(xiàn)了稀稀拉拉的房屋，都是平房，還帶屋檐的那種，透過被粉飾過的墻壁依稀可以看到里面幾“已腐朽”的木頭，顯然是有些年頭了。父親突然覺得哪里不太對，車子也越來越慢，最后終于停了下來。父親眼望著車窗外，許久，方才猛吸了一口氣，指著一旁路邊說：“這里應(yīng)該有一條橫著的路啊，叫做花橋街，難道不是這里？”父親連連搖頭。

我們一齊下車，我踱到路邊，順著父親方才所指的方向望去。路邊的兩座屋子之間確實隔開了些，之間的荒草之下依稀可以看到有路的痕跡，順著這痕跡再向前尋時，卻見荒草愈長愈盛，幾米外就已經(jīng)再也尋不到蹤跡，待要走過去探看，屋子后邊突然躥出條大黃狗，不住地吠叫，我只得退了回去。

沿著大路向前走，路邊有一個半倒著的石碑，走近才看清楚上面刻著的三個字：石峽鄉(xiāng)?；仡^看父親，他也看到了這三個字，沒說什么，只是點燃了一根煙。我才知道，竟然，這短短一條街，果然就是父親念念不忘的石峽！

路邊忽然轉(zhuǎn)出來一個人，望著父親好一會兒，然后忽然叫出了父親的名字。父親卻還迷茫。終于，兩人原來是初中同學(xué)，寒暄過后我們來到了他的家里。

父親急切地想知道很多東西。

“進鄉(xiāng)的那條路，旁邊是水??？”

“去年發(fā)大水，把那條小溪沖得改了道?！?/P>

“那邊我記得有條花橋街??？”

“發(fā)大水，沖沒了，還是去年的事?！?/P>

“對了，石峽中學(xué)呢？再往前走一點吧?！?/P>

“那個還在，不過荒廢了，說是有地質(zhì)災(zāi)害，要預(yù)防，遷走了。”

父親眼神暗了下去，猛吸了幾口煙，隨后長嘆一口氣，煙氣繚繞著上升、消散。

“留下來吃午飯吧，你多久也沒回來一趟。”

父親把熄了的煙頭往地上一扔，用腳踩了踩：“我們中午還得趕到資溪去，下次吧?！?/P>

去資溪的路上依然風(fēng)景如畫，父親依然為我們指點山水，他又提到了兩個地方——嵩市、金溪。卻再也沒從他口中聽到過石峽。

唔，我實在不愿意父親就這樣失了石峽。父親的石峽永遠存在著，而且深藏在心中最寶貴、最隱秘的位置。那是家鄉(xiāng)啊。

平息“過度感動”

◎朱宸卓

近日一則消息在網(wǎng)上被傳得火熱：中學(xué)生徐礪寒在不小心碰壞了一輛寶馬車的后視鏡后，在原地等待車主近半小時，后又留下有自己聯(lián)系方式的小條。觸動之余，卻得知車主和修理公司相繼表示放棄索賠和免費修理。出于感動無可非議，但如此“大動干戈”，是否感動“過度”了？

想起看到過的另一則來自美國的小故事：同樣是一個孩子，在失手打碎鄰居家的窗戶后承認了錯誤，值得注意的是，他父母在表揚孩子后所做的，是讓孩子賺得的勞動所得來賠償。比較兩個故事，我想，社會需要感動，但諸如這種近乎“獎勵錯誤”的過度感動是不在其中的。

車主為何愿意放棄自身的利益？自然是希望對徐礪寒“善舉”的獎勵會激發(fā)社會各界人人為善的大好局面。但事實真能如他期望的那樣演進嗎？在即便是拾金不昧也可登報的中國，為何見死不救的現(xiàn)象依然時有發(fā)生？很大程度上，并非我們贊揚得不夠，而是我們感動得太容易了，至微至細的一絲善舉都顯得彌足珍貴。人們自古以寶石美玉為貴，但結(jié)果是珠寶成了只有極少數(shù)人才能享有的奢侈品。相似的，社會對“小善”珍重萬千，又怎么能期望美德進入普普通通的“平民百姓”家呢？不妨學(xué)習(xí)美國家長的做法，在美德與利益之間畫上不等號，使其以再普通不過的姿態(tài)進駐到每個人心里，不是更好嗎？

過度感動引起的是美德奢侈心，而只有將其平息，才能真正做到善良的普及。

更可怕的，對美德的過度珍惜甚至能夠變真善為偽善。社會一旦過度感動，則往往能夠埋平德與利之間的溝壑，將二者畫上等號。如雪片般飛來的捐款不足為奇，一夜成名的現(xiàn)象更時有發(fā)生。數(shù)年前周正龍“冒著生命危險拍下華南虎的照片”，儼然成為一時大紅大紫的人民英雄。在社會揭穿之后，不禁要問，是什么使他迎著國人的怒罵做出這嘩眾取寵的舉動呢？試想，若人們感動于他的英勇之余，再沒有其他關(guān)注的投入，這一切還會不會發(fā)生？正是看中了社會“過度感動”所帶來的巨大利益，才使得有人會冒險行偽善于大庭廣眾之下，而人們的感動，恰恰成為一伙不折不扣的幫兇！

美好的心靈需要感動，美好的社會更需要感動。但萬事皆有其“度”。不可以錢衡量品德，這永遠是不可逾越的原則。只有平息了社會的“過度感動”，才能讓美好的品德如春風(fēng)般沁人心脾而又再平常不過，才能讓善舉融入到每個人的一言一行、舉手投足之間。

卒

◎朱宸卓

他是一個兵，只是一枚卒。

他有四個兄弟，共同面對著一條楚河。

隔過河，他幾乎可以感受到對面兵刃上散發(fā)出的陣陣寒氣，逼人。對面是千軍萬馬。

但是他不怕，因為自己的背后有同樣一支部隊，因為自己的四個兄弟，因為自己站在最前面。

難熬的寂靜，而后天空中一聲炮響。開戰(zhàn)了。鼓點仿佛雷鳴，吵鬧地讓人又覺得安靜。他不動，默默地觀察著戰(zhàn)場上的局勢：戰(zhàn)馬嘶鳴，巨炮轟響，戰(zhàn)車過處，血流成河。身邊戰(zhàn)友和敵人來來往往，終于不只是鼓聲了，呼號、慘叫此起彼伏。

一聲巨響，頭腦幾乎有了瞬間的昏厥，只覺身邊一陣火熱：炮彈落處，正中一個兄弟。他反應(yīng)過來，拼了命地想把他的尸身從大炮下拉回來，耳邊嘶鳴，轉(zhuǎn)眼大炮已被一匹戰(zhàn)馬蹋得粉碎，他還想去拉，旁邊一個兄弟一把拉住他。他看見對面的兵已經(jīng)開始渡河了，長矛一抖，敵人慘叫著在河里不見了蹤影。他毅然奪過對方的戰(zhàn)船，向?qū)Π秳澣ァ?/P>

因為他是一個卒，過了河的才是真正的卒。

只有四個卒了。

戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)，雙方死傷慘重，盡管如此，戰(zhàn)事依舊向著不利的情形發(fā)展。他的兄弟們逐漸一個個渡過河來。待在中路的丞相冷不丁地從斜刺里殺出來，一個兄弟被推入河里，伴隨著滾滾浪花沒了聲響。丞相一擊即中，飛也似的逃回了中宮，冷笑，略帶嘲弄地望著他和他的兄弟們。他和他們卻沒有任何表情，沒有看那個丞相一眼，甚至沒有回過頭去。

因為他是一個卒，卒不能回頭。

只有三個卒了。

他們在前進，緩慢地前進。突然，他的面前橫亙出一匹戰(zhàn)馬，雙足朝天，幾乎要把太陽遮住了。他望望左右，無可躲避。他知道自己不能后退，于是干脆站住了不動，緊盯著那匹馬的眼睛。他的腦中一片空白，其實自從過了河，他就再也沒有思考過什么。他知道自己已經(jīng)必死無疑。

突然，一個人影從旁插在自己前面，手起刀落，奮力將那匹戰(zhàn)馬的雙足斬了下來。鮮血四濺中，戰(zhàn)馬的嘶叫變作了呻吟，再也不能震動任何人的心魄，它就像它掀起雙蹄那般迅速地倒下了。

沒有任何征兆，左邊一輛戰(zhàn)車呼嘯著開來，飛旋的輪子卷起了地上帶著血的泥沙，也帶走了他面前兄弟的生命。

長矛抖出，戰(zhàn)車失了一邊的輪子，搖晃著坍塌了，只得與一邊仍在哀吟的戰(zhàn)馬相對。

因為他是一個卒，卒是有五個的，他們是兄弟。

只有兩個卒了。

終于，戰(zhàn)場真的安靜了許多，他們的身邊到處躺著敵方或己方的部隊，戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬都不復(fù)存在，那一口巨炮也被他們戳穿了炮管。唯有鼓聲還是一樣的激烈。丞相臉上的嘲弄再也看不到了，喘著粗氣的嘴角顯出了幾分恐懼。兩位丞相在他們面前結(jié)了金鎖陣。一個卒沖進陣去切斷了他們兩個的連接，無助的丞相被他削去了頭上高高的帽子，嚇得昏倒在了地上。

他們闖入宮去，卻面臨著棘手的問題，兩個武藝高超的貼身侍衛(wèi)站在主將的一旁，互為照應(yīng)，無論他們怎么沖擊，也沖不破他們的防線，為此，他的兄弟還身負重傷，跪倒在一旁。

只有一個辦法。他的兄弟用長矛戳地，支撐著自己勉強站了起來，將長矛一磕，向前猛地一躍，沖向一名侍衛(wèi)，掏出腰間的匕首直插入他的心臟，隨后在一旁侍衛(wèi)的刀下，與敵人一同倒在血泊之中。

因為他是一個卒，這是卒子的職責(zé)。

只有一個卒了。

余下的那個侍衛(wèi)再也不是驍勇善戰(zhàn)的他的對手，與他交手幾個回合后倉皇逃出宮殿。他看見敵人的主將躲在宮殿中的一角，口吐白沫，渾身發(fā)抖。他還在前進，終于，敵人的主將在他的長矛下停止了顫抖。

他依然面無表情，抖抖長矛，站住不動。

他的腦子不再空白，想起了出征前那個傍晚，大家呼喝著：“過楚河！斬敵將！”這就是卒子的職責(zé)。

張韻凝 畢業(yè)于北京四中，2013年北京市高考文科第一名。她喜歡的作家是村上春樹，還有三毛。她的作文曾獲獎，特長是彈古箏。性格不張揚，相對內(nèi)向，算是一個有些文藝范的小姑娘。

尋春

◎張韻凝

尋春的去路與歸程，本是同一條小徑。然去時策馬飛馳，而歸時卻懂得了拈梅相嗅。并非意外之得，乃是心質(zhì)的成熟。

不知你是否看過一瓶葡萄酒靜置成熟的過程。剛發(fā)酵完的葡萄酒是混濁的粉色，稍稍一搖，便有氣泡急不可耐地冒出。飲下一口，是發(fā)膩的甜味，以及一股刺鼻的辛辣之氣；大半年后，你看那原來的粉質(zhì)已沉淀到玻璃瓶底。酒液是紫紅色，是天邊晚霞與黑夜最后一道相接的顏色，甜味淡了，取而代之的是微微的苦味，以及飲下后那持久包裹全身的溫?zé)岣小?/P>

人的一生，恰似一場尋春，抑或葡萄酒的成熟。青春年少時意欲“踏破嶺頭云”，易因激動而冒出辛辣的氣泡；時間沉淀，才使人懂得道旁梅花的妙處，心質(zhì)靜置得沉靜，才有了苦而后甘的成熟。

三毛是我最欣賞的作家之一。初讀三毛，是對《雨季不再來》的青澀的感同身受，是被《撒哈拉的故事》的異域風(fēng)光繚亂了眼目。我欣羨她敢于闖蕩世界的流浪氣息。

曾經(jīng)最不喜歡看她的《回鄉(xiāng)記》，看她在故鄉(xiāng)飲下一瓶混濁的井水而痛哭流涕，看她在敦煌洞窟中面對土塑的佛像長跪不起。我不明白她的淚水。

慢慢才發(fā)現(xiàn)，就像許多人一樣，三毛也在終其一生地追尋。她追尋著自己的愛情與自由。在馬德里，在她魂牽夢縈的撒哈拉，她有著流光溢彩的生活，她大笑著，然而她從未真正快樂。海浪將她的愛拖至洋底，她也不再流浪。而在敦煌，長跪于滿墻飛天的洞窟中，她拷問淚流滿面的自己，才發(fā)覺，自己追求的永恒并不存在。多年的痛苦使她的心質(zhì)成熟，她決定如面圣的信徒，繼續(xù)自己艱難的追尋與流浪。多年后，這個成熟了的她在敦煌得到自己的答案。

年少出行前意欲尋的“春”，與梅花枝頭“十分”的“春”，意蘊實不相同。當(dāng)時間沉淀，那個我們年少輕狂時的壯志如氣泡般破裂于途中；靜置下來的，是我們追尋的過程，是我們對人生、對自己的坦誠，沉蘊而甘醇。

尋春，實為追尋那個最本真的自己。

當(dāng)歷史不再尊崇一個人的斗爭

◎張韻凝

你問我我所謂的英雄？

以前的我可能會說拿破侖。為什么不？年紀輕輕成為炮兵上尉，在一個多數(shù)人仍可能蹉跎著一無所有的年齡已然率領(lǐng)反法聯(lián)軍橫掃北非廣袤的土地。輕易讓半個歐洲臣服于他的鐵蹄之下，有人稱他為“荒野雄獅”。在封建勢力統(tǒng)治下萬馬齊喑的歐洲，他帶著法蘭西民族的吶喊，單獨上路。

可后來我看到一個從教皇手中搶奪冠冕而飛揚跋扈的帝王；一個成為覺醒的歐洲眾矢之的、疲于應(yīng)戰(zhàn)的落魄君主；一個在圣赫勒拿島上奄奄一息、身邊僅一人侍從的垂死病人。他曾一人在稱霸的道路上走得飛快，但缺乏同行者的引導(dǎo)，他亦過早停滯在離起點尚不遙遠的半途。

我們尊崇領(lǐng)導(dǎo)英國內(nèi)戰(zhàn)的克倫威爾、甚而領(lǐng)導(dǎo)中國人民求得解放的毛澤東；我們尊崇一個人引領(lǐng)的戰(zhàn)斗，稱其為歷史的先導(dǎo)，但他們也終究只留于先導(dǎo)。

歷史從來不是一個人的“追尋紀”，人類的發(fā)展依靠獨行的先導(dǎo)者們沖破桎梏；同時更依賴于結(jié)伴同行的后人，互相包容、相互妥協(xié)，達到先行者們所無法企及的新高度。

何為結(jié)伴同行？絕不是具有規(guī)模優(yōu)勢的人們?yōu)樗麨??；叵胙鞒珊拥姆▏蟾锩鼤r期，人人享有無所束縛的民主，具有任意誹謗的權(quán)利，于是斬首成為日常便飯，街邊懸掛的無頭尸體成為尋常的街景。政權(quán)無休止地更迭，人民日加瘋狂，卻與理想中的民主共和國漸行漸遠。毫無節(jié)制的民主并不是真正的結(jié)伴同行，個體欲望的無限度伸張絕不會推動社會發(fā)展，相反只會留下屬于人民的更深重、更難以磨滅的苦難。

這所說的結(jié)伴而行，是在有組織的基礎(chǔ)上的群策群力。各個不同的社會群體之間相互尊重、相互包容、相互制約，才能最終在發(fā)展的道路上走得遠。美國1787年制憲會議之所以至今仍為人稱道，正是因為其體現(xiàn)的大州與小州、聯(lián)邦與地方、政府與利益集團之間相互妥協(xié)而和諧的思想。當(dāng)歷史車輪前進轉(zhuǎn)動進入現(xiàn)代社會，任何一個國家，任何一個民族都沒有能力去承受一個人（即使是英雄）的武斷領(lǐng)導(dǎo)，抑或整個社會群體毫無組織的盲目追尋。

我們需要正確的引導(dǎo)，需要一個崇尚妥協(xié)、包容、制約的社會，需要整個民族的結(jié)伴同行。這不僅是民主的精髓，也是整個世界的共同追尋。

圣丹尼和他的頭顱

◎張韻凝

剛學(xué)完法國大革命，看到母親書架上這本淡棕色封皮的書，就隨意抽下閱讀。林達采取游記的方式，筆觸掠過巴黎大街小巷，將標志性建筑的歷史沿革娓娓道來，并訴諸自己關(guān)于人性和民主的思考。

每個人都知道掛著蒙娜麗莎的盧浮宮，而有多少人了解在拿破侖一世統(tǒng)治時期它曾作為行宮的一部分；學(xué)過歷史的人都記得拆除巴士底獄時巴黎人民那一浪強似一浪的吶喊，而有誰知道1789年7月14日巴士底獄牢中只剩未來得及特赦的7名囚犯；學(xué)界稱頌盧梭“主權(quán)在民”的啟蒙思想，而有誰承認正是盧梭提倡的個人要犧牲自己自由而服從多數(shù)人自由的“公意”，為羅伯斯庇爾為首的雅各賓派所利用，制造出“手提式斬首機”盛行的白色恐怖統(tǒng)治？

隨著閱讀的深入，我感到我對于法國的認識漸漸被“剝蝕”，那個從歷史書上搭建起的價值體系如1789年的巴士底獄般土崩瓦解。我發(fā)現(xiàn)一種無助感由心底而生。面對被遮掩的事實、被光環(huán)化的領(lǐng)導(dǎo)者和被妖魔化的君主，巴黎人民又是如何鼓起勇氣，一次又一次推翻政權(quán)，進行轟轟烈烈的大革命呢？

我困惑了，直到我讀到圣丹尼和他的頭顱的故事。

事情發(fā)生在遠早于法國大革命的公元二世紀。當(dāng)時并不強盛的基督教主教將圣丹尼和他的兩個同伴派到由羅馬帝國控制的巴黎傳教。公元261年，圣丹尼和同伴以異教徒的罪名被當(dāng)局逮捕，并在蒙特馬高地將其砍頭。

行刑的第二天，圣丹尼站了起來，他捧起自己的頭，到小溪旁洗凈血污，然后又走了5英里到達一個小村莊，才倒地真正死去。

圣丹尼不僅僅作為一個千年前的殉道者而化歸于歷史塵埃，相反，哪怕在他死后1000多年才逐步形成的法蘭西民族中，人們?nèi)怨J他是法國的最高圣者。紀念他的教堂散布法國各地。教堂壁畫中，仍能看到圣丹尼那衣衫襤褸而瘦削的軀體，捧著干凈的頭顱。

起初我不理解圣丹尼為何非要洗凈頭顱，不同于中國神話中成仙或成蝶，我想起圣丹尼的身份——他是一名基督教傳教士，而他的頭顱乃是他的全部宗教教義和信仰結(jié)合的中樞。頭顱污穢著滾落在雜草叢生的荒地上，不就意味著對他畢生所盡心宣揚的宗教的褻瀆！圣丹尼最終站起來了，他用最后一絲力氣洗凈被異教徒的屠刀玷污的頭顱，將它莊嚴地捧起。他無聲地告訴后人，自己的生命可以被剝奪，但帶著他思想和信仰的頭顱，不能褻瀆，也不能死去。

但更讓我感動的，是法國人民對圣丹尼的敬重。當(dāng)遙遠的東方在為三皇五帝修建一座座祠堂時，巴黎民眾正虔誠地祭奠這個1000多年前衣衫襤褸的異教徒。也許隨著朝代的更迭，基督教早已發(fā)展壯大甚而成為宗教迫害的幕后主使，而圣丹尼的頭顱以及凝聚其中悲壯而略帶憂傷的歷史意味卻已然成為一個符號烙印在法蘭西民族的歷史中。它已經(jīng)被同化了——超越了單一的宗教派別，而成為整個民族尊嚴的表現(xiàn)。它體現(xiàn)在法蘭西的意識形態(tài)中，是每一個個體對自己心中信仰的堅守。

只有一個崇尚信仰的民族，才能給予一位傳教士至上的崇敬。而只有這個堅守著自由、民主、博愛的理想的民族，才能在18世紀末率先打破封建制度的枷鎖，并一次又一次流著血面對復(fù)辟的封建王朝，愈戰(zhàn)愈勇。

突然發(fā)現(xiàn)，一個人可以有很多的不相信。不相信歷史，不相信箴言，不相信權(quán)威，但終歸要堅守些什么。是自己的信仰，那是在經(jīng)過別人的踐踏，仍要掬一捧水清洗干凈、捧在手心的東西，彌足珍貴。

( 北青網(wǎng))