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[導(dǎo)讀]“如愿考上北大”、“一定會(huì)考上北大”、“北大我會(huì)來找你”…北大未名湖畔本是文物古跡的慈濟(jì)寺，竟變成高考“許愿墻”。

“如愿考上北大”、“一定會(huì)考上北大”、“北大我會(huì)來找你”…北大未名湖畔本是文物古跡的慈濟(jì)寺，竟變成高考()“許愿墻”。慈濟(jì)寺又稱花神廟，始建于清乾隆年間，清末毀于大火，重修的廟門是其僅存的建筑。北大古跡成高考許愿墻也引發(fā)眾多網(wǎng)友的關(guān)注：亂涂亂畫，考上北大又如何?

#北大古跡成高考許愿墻#

[新聞質(zhì)疑]

如此“明志”妥否?

文/宋華

對(duì)于一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年來講，追求夢(mèng)想，向往北大，立志考入百年名校，無疑是值得稱贊和鼓勵(lì)的。自古就有文人墨客題詩(shī)明志。明志是個(gè)體表明志向的一種具體表達(dá)形式，恰當(dāng)?shù)拿髦?，在一定程度上能起到激?lì)自己不斷向著夢(mèng)想和目標(biāo)努力邁進(jìn)的作用。但是，不恰當(dāng)?shù)拿髦荆瑫?huì)給他人和社會(huì)帶來傷害。

據(jù)了解，花神廟也稱慈濟(jì)寺，始建于清乾隆年間，清末毀于大火，重修的廟門是慈濟(jì)寺僅存的建筑。本世紀(jì)初，包括花神廟、石舫以及朗潤(rùn)園、蔚秀園等在內(nèi)的北大未名湖燕園建筑群被列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。不了解北大的歷史，不珍惜北大的一草一木，不愛護(hù)北大的文物古跡，只是簡(jiǎn)單粗暴地明志，這不僅不是北大需要的人才，也不是其他高?？是蟮娜瞬牛皇钱?dāng)今中國(guó)希望的人才。

所謂“人才”，顧名思義，人中之才，是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。學(xué)習(xí)好不代表會(huì)做人，能力高也不代表素質(zhì)就高?？疾簧媳贝?，仍然可以做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，通過自己踏實(shí)的努力，在某個(gè)領(lǐng)域甚至可以獲得意想不到的成就;考上了北大，也不是一勞永逸，沒有良好的社會(huì)公德，即使成績(jī)?cè)俸?，也?huì)被社會(huì)所鄙夷。

古有大禹治水，宜疏不宜堵。一味地指責(zé)、謾罵不是解決問題的有效方式，積極引導(dǎo)才是解決問題的關(guān)鍵。北大歷來有“兼容并包”的治學(xué)理念，既然仰慕北大的人有涂鴉明志的愿望，那么可以考慮借助現(xiàn)代化的信息傳播手段，采取建立電子許愿墻之類的辦法，滿足人們合理表達(dá)的訴求，讓“明志”者文明明志。

[新聞解讀]

被涂鴉的豈止北大廟墻?

文/劉巽達(dá)

筆者更關(guān)心的是，為什么當(dāng)事人涂寫時(shí)很少有心理障礙，很少有道德壓迫感?其同伴和圍觀者，為何每每與之“同氣相求、心照不宣”?瑞士著名心理學(xué)家、分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格曾簡(jiǎn)潔地闡釋過“集體無意識(shí)”的概念，簡(jiǎn)單地說，這就是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正是因?yàn)橛兄鄳?yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為這種集體無意識(shí)的支柱。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期浸染在“同類經(jīng)驗(yàn)”中，很容易自覺不自覺地效仿，甚至沒有道德壓力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)看到這樣的場(chǎng)面：即便公交車或地鐵并不擁擠，每個(gè)人都會(huì)有座位，總有一些人急不可耐地要撥開眾人“捷足先登”，定睛一看，還往往是白發(fā)之人。與此類似，排隊(duì)時(shí)插隊(duì)、開車時(shí)超車、乘車時(shí)占位的情況也隨處可見。尤其令人感喟的是，筆者多次看到一些老者領(lǐng)著孫輩擠車，孫輩儼然上戰(zhàn)場(chǎng)，一旦搶到座位，就以勝利者的姿態(tài)大聲呼喊“爺爺奶奶，我搶到座位了!”此情此景，令人不勝唏噓。假如這樣的素質(zhì)普遍“代代相傳”，所謂“民族素質(zhì)”豈不岌岌可危?

豈止這些，“集體無意識(shí)”的種種表現(xiàn)，幾乎可以信手拈來：對(duì)罪惡的集體失語(yǔ)，對(duì)不良現(xiàn)象的集體麻木，對(duì)違法事件的集體參與，路人哄搶財(cái)物，等等。一些人被“法不責(zé)眾”的“安全感”迷惑，不少丑陋行為尚未受到“群起攻之”，被涂鴉的豈止是“北大許愿墻”，更多不堪的涂鴉正給社會(huì)文化帶來斑斑劣跡，并污染著民族的靈魂。當(dāng)“北大”和“涂鴉”分別以極大的象征性出現(xiàn)在一個(gè)句子中時(shí)，其諷刺意味令人深省。

[新聞提醒]

文明旅游當(dāng)停止過多“小動(dòng)作”

文/李芳芳

很多網(wǎng)友隔空喊話了，“何不設(shè)立"到此一游"墻呢?”德國(guó)的柏林墻，就有專門供人涂鴉之處;美國(guó)不少景點(diǎn)，也設(shè)了涂鴉墻，讓游客涂鴉成為景區(qū)另一風(fēng)景;上海東方明珠塔的太空艙內(nèi)，游客可以在電子許愿墻上輸入自己的名字和祝福，獲得一串唯一編碼，數(shù)年后再來這里，還能憑編碼看到當(dāng)時(shí)自己寫下的話。

為了滿足刻字這種“旅游文化”需求，河南平頂山一景區(qū)已經(jīng)為游客推出了“到此一游”寫字作畫留念服務(wù)，滿足游客題字的欲望。雖然是創(chuàng)造噱頭搞事件營(yíng)銷，卻也有著積極的意義。與此同時(shí)，山東嶧山風(fēng)景名勝區(qū)官方宣稱“正在策劃設(shè)置簽名墻”，濟(jì)南九如山瀑布群風(fēng)景區(qū)也承諾設(shè)置涂鴉風(fēng)景墻。

諸多行動(dòng)已經(jīng)表明大眾文明意識(shí)的增強(qiáng)，也希望通過一些有意義的行動(dòng)克制不必要的“行動(dòng)”，減少對(duì)旅游資源的破壞，還生態(tài)、文化一個(gè)干凈的環(huán)境。除了參與性、體驗(yàn)性的旅游項(xiàng)目外，在單純的參觀游覽過程中，游客們應(yīng)學(xué)會(huì)靜下心來充當(dāng)?shù)ǖ摹皩W(xué)生”，只需要好好享受，收起過多的“小動(dòng)作”，將大聲喧嘩、亂摸亂動(dòng)、隨手扔垃圾這些壞習(xí)慣收起來，給別人一個(gè)良好游覽環(huán)境的同時(shí)，也能提升自身的修養(yǎng)，何樂而不為?

[微言大義]

@山東經(jīng)廣新聞大屏幕：亂涂亂畫，考上北大又如何?

@實(shí)踐家未來菁英領(lǐng)袖營(yíng)：每一個(gè)大學(xué)，都有值得尊敬的地方;我們希望大學(xué)能夠開放，讓更多的人有機(jī)會(huì)去參觀，但是珍惜每一個(gè)大學(xué)，每一所象牙塔，也一樣重要!

@冰凍沖動(dòng)：確實(shí)不雅觀，絕對(duì)禁止也不大現(xiàn)實(shí)，此處不能涂，自找能涂處，可以專門建一個(gè)許愿墻，供學(xué)子游客涂鴉，搞不好還會(huì)成為一個(gè)文化景觀。

@劉?。簽榱吮Ｗo(hù)文明古跡、文化遺址，并非只有嚴(yán)厲譴責(zé)、冷面制止這一步棋。有關(guān)管理部門，不妨成人之美，專門設(shè)立一處“許愿墻”。佛曰，普度眾生，為眾生覓得一處心靈的棲息地，又何異于點(diǎn)化眾生，何樂而不為呢?

@一葉知秋：在全國(guó)文保單位上寫“我一定要考上北大”之類的豪言壯語(yǔ)，滿足的是個(gè)人私愿，謀取的是個(gè)人私利，而破壞的卻是公共建筑甚至是文物，實(shí)在不應(yīng)該。

@有誰(shuí)會(huì)在乎：在古建筑上甚至是文物上亂寫亂畫，不管其寫畫的內(nèi)容如何，如此行為本身，顯然是不文明行為。況且這樣的“許愿”，有多少能如愿?如真這樣，誰(shuí)還會(huì)去努力學(xué)習(xí)，只要來許愿便可了。

@子曰詩(shī)云：既是全國(guó)文物保護(hù)單位，有關(guān)部門就該采取相應(yīng)的保護(hù)措施，或用玻璃墻隔開，或用特殊涂料保護(hù)，或在邊上另建許愿墻，允許游客涂鴉許愿等等，總之，光靠事后聲討不道德謾罵素質(zhì)低不管用!

@糊涂蟲：亂涂亂畫，是國(guó)人的一大愛好，所以，光靠堵還不行，要學(xué)會(huì)疏。比如，另設(shè)一道可以許愿的墻。當(dāng)然，那樣還是未必能從根本上解決問題。

華聲在線綜合

(華聲在線)