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木心說：呼喚者與被呼喚者很少相互應(yīng)答。呼喚晏子，不能讓晏子和他的門徒們復(fù)活，不如不再呼喚，自己去做晏子。車夫聽了妻子的話，洗心革面，成為一名大夫。如果作家多聽聽讀者的話，不去追趕名利，靜心修煉，也會走向貴族之路。黃裳本是上海灘玲瓏八面的大記者，然而在巴金的指點(diǎn)下，他漸漸走向自我，低調(diào)下來，沉淀下來，最后成為中國讀書界的標(biāo)桿。黃裳的姿態(tài)如晏子的身材低矮下去，他的靈魂卻升華起來，最終被人稱為文化貴族。

車夫變晏子，無非是把身子低下來，鞭子放下來，靈魂就在杠桿的另一端自己升上去了。少一點(diǎn)驕傲，多一些思考，讀者自然會找上門來，晏子式的作家絕不會少人愛：你看千百年來，幾個(gè)人愛車夫，多少人愛晏子！

「點(diǎn)評」

【拓展閱讀】

下面這篇習(xí)作借用了韓小蕙文章的題目及素材，請認(rèn)真閱讀，體悟從佳作閱讀中汲取寫作靈感的妙處。

大儒無聲亦有聲

張晨欣

晏子身高不足六尺，卻表現(xiàn)的志慮深沉，令人仰慕，而身長八尺的車夫僅僅因?yàn)槭敲嗟能嚪蚨焊邭鈸P(yáng)，喜形于色?？梢姡嬲?cái)富滿車的人并不需要高調(diào)的表現(xiàn)，別人自會心生敬仰。

季羨林老先生曾三次被別人封上桂冠，而他卻三次桂冠，他滿腹才學(xué)少有人能及，可他卻偏要低調(diào)行事，在學(xué)術(shù)研究上筆耕不輟，即使在最艱難的十年文革中也毅然將蜚聲世界的印度史詩《羅摩衍那》翻譯出來。

曾有人冠以他“學(xué)界泰斗”的頭銜，他卻說：“泰者，泰山也；斗者，北斗也。二者都是至高無上的東西，我只是在國外教書十年，在國內(nèi)教書五十七年而已，哪里能要這稱號！”季老身為一代大師，卻如此謙恭，是有多少人所無法企及的。

季老不張揚(yáng)，不矯作，他一生奉行著自己的座右銘：“縱浪大化中，不喜亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！彼灰蛲饨鐦O高的評價(jià)而喜形于色，也不因被尊為“國學(xué)大師”而趾高氣揚(yáng)。當(dāng)他對西域的罕見文字研究到了無人能及的程度時(shí)，也從未滿足過。

大唐名相魏征曾說過：“念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。”季老很少對某件事高談?wù)撻?，但只要他所說的都是微言大義，他秉持著謙和低調(diào)的態(tài)度努力追尋著學(xué)術(shù)的制高點(diǎn)。

其實(shí)，喧囂與傲慢是在制造小丑，而非大師。真正的大儒應(yīng)做到桃李不言，擁有人淡如菊的態(tài)度，不喜形于色，也不輕易滿足。

在當(dāng)今的社會上，你可以看到很多人因一點(diǎn)小成就而到處宣揚(yáng)，你也可以看到有些人即使一身榮耀也仍在默默無聞的做事，他們永遠(yuǎn)不會覺得自已有多么的了不起，更不會因此而趾高氣揚(yáng)，往往這樣的人會在自己的經(jīng)歷中學(xué)到更多。（反例）

梅，剪雪裁冰，不畏嚴(yán)寒；蘭，孤芳自賞，怡然自得；竹，篩風(fēng)弄月，挺立塵世；菊，凌霜自得，不趨炎熱。這四者都是淡雅無所奇特的植物，但它們與招展?jié)M園中的牡丹相比，卻更得人們的喜愛，因這四者都清華其外，不需招蜂引蝶，也可屹立于塵世之中。

真正有才學(xué)的人不須喜形于色，更無須趾高氣揚(yáng)。因?yàn)?，大儒無聲亦有聲。

大儒無聲亦有聲

韓小蕙

季先生從6歲起即開始讀私塾，9歲開始學(xué)英語，12歲讀《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》，15歲學(xué)德語，17歲開始發(fā)表小說，19歲發(fā)表翻譯作品，23歲畢業(yè)于清華大學(xué)(招生辦)西洋文學(xué)系。24歲赴德國主修印度學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文、俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等多種文字。30歲獲德國哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士。35歲起任北京大學(xué)東方語言文學(xué)系主任，一直做了37年，后來還做過北京大學(xué)副校長等無數(shù)職務(wù)。

季先生的一生，用他自己的話說：“天天都在讀書寫文章。越老工作干得越多?！背俗屩袊鴮W(xué)者望而生畏的、深奧無比的德國哲學(xué)研究外，數(shù)十年來主要從事印度文學(xué)的翻譯研究工作，佛教史以及中印文化交流史的研究工作，還撰寫了江河湖海一樣汪洋四溢的大量散文隨筆等文學(xué)作品。現(xiàn)在，《季羨林全集》已編到了32冊，粗略一算，已經(jīng)有一千多萬字了，真正是著作等身，學(xué)問大師，當(dāng)代鴻儒!

然而極為可貴的是，季先生又絕不是“兩耳不聞窗外事”的書齋學(xué)者，相反，他相當(dāng)人世，胸中承載著天下萬物，時(shí)時(shí)守望著民族、國家、世界，還有大自然。他還一直保持著獨(dú)立思考的精神，始終秉持獨(dú)家觀點(diǎn)，絕不隨波逐流，人云亦云。李玉潔老師曾多次感嘆說：老先生想的跟別人都不一樣，有時(shí)還特別超前。就見他閉著眼睛皺著眉頭在那兒想，我們跟都跟不上。

比如最讓人震驚的是2001年9月10日，季先生去參加政協(xié)會議。發(fā)言時(shí)，他突然講起在21世紀(jì)，中國和亞洲一定會上升，東方文化將會重新成為世界文化的主潮；而美國則早晚要倒霉，因?yàn)樗惶斓酵碜鰢H警察，哪兒的事都要插手，太霸道了，誰跟著它跑誰也要倒霉。季先生預(yù)言，盡管美國最富有和強(qiáng)大，但是當(dāng)今世界誰也不能強(qiáng)加于人，因而美國必然要走下坡路，多行不義，人家都聯(lián)合起來干你還不容易……

僅僅過了十幾個(gè)小時(shí)，就從美國傳來了舉世震驚的“9•11”事件!季先生家的電話沒完沒了響起來，許多昨天還認(rèn)為他講話不沾邊的人都深表佩服。而人們更想起早在二十多年前，季先生就大談“和諧”：“中國傳統(tǒng)文化的根本就是和諧。”人與人要和諧相處。人與大自然也要和諧相處。東方人對待大自然的態(tài)度，是同大自然交朋友，了解自然，認(rèn)識自然，在這個(gè)基礎(chǔ)上再向自然有所索取?！疤烊撕弦弧钡拿}，就是這種態(tài)度在哲學(xué)上凝練的表述，所以必須珍惜資源，保護(hù)環(huán)境。當(dāng)時(shí)他還援引歌德曾經(jīng)怎么怎么說，恩格斯曾經(jīng)怎么怎么說，梭羅曾經(jīng)怎么住到瓦爾登湖簡單生活，等等。那時(shí)，中國正處于一切為經(jīng)濟(jì)大發(fā)展讓路的階段，和諧與環(huán)保在中國根本還沒形成概念，所以人們跟不上季先生的思想，有人公然表示不耐煩，認(rèn)為他是老糊涂了，說話沒把門的了；還有人公開批駁和反對?？墒菬o論如何，季先生就是不松口，一再堅(jiān)持說：“不和諧就不能穩(wěn)步前進(jìn)。”現(xiàn)在，時(shí)間駕著巨翅轟轟隆隆地飛到而今，當(dāng)人們回頭再看來路，不禁感慨再三，“老馬之智可用也”(《韓非子》)，季先生的預(yù)見，印證了多少生活的真理啊!

我自己也有過兩次親身體驗(yàn)：一是去年中秋節(jié)時(shí)候，我受命請季先生為本報(bào)的“中秋專版”寫一段話。在電話中，季先生邊思考邊問希望寫些什么?我隨口答，中秋節(jié)，就是圖個(gè)團(tuán)圓圖個(gè)吉祥。(科教作文網(wǎng))