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第三部分 辯證唯物主義認(rèn)識論（認(rèn)識論）

1.人具有主觀能動(dòng)性原理

【原理內(nèi)容】人具有主觀能動(dòng)性，包括三個(gè)方面：想、做、精神狀態(tài)。

【方法論】 要求我們要充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

2.現(xiàn)象與本質(zhì)相互關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】現(xiàn)象是是事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)。

【方法論】這要求我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)。

3.認(rèn)識總是發(fā)展原理

【原理內(nèi)容】認(rèn)識總是發(fā)展的。認(rèn)識需要不斷深化、不斷擴(kuò)展、向前推移。

【方法論】我們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷把認(rèn)識推向前進(jìn)。

4.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】實(shí)踐決定認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源和最終目的，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。

【方法論】堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。